看宾川

位置：
首页
国内
内容

霞客行宾川：（尾篇）弘扬霞客精神促进区域发展

2023 / 12 / 08 来源：宾川融媒

鸡足山李文海/摄

《徐霞客墓志铭》

【原文】霞客先生，余石友，而其为人也雅，善游。一生所涉历，手攀星岳，足蹑遐荒，而今则游道山矣！游帝所矣！又飘飘乎乘云气而游八极之表矣！所谓凤凰已翔千仞之上，犹与言人间栖止乎?

【原文】至湘江遇盗，行笈一空。静闻被创毙，霞客仅以身免。佥谓再生不如息趾，霞客谓:“吾荷一锸来，何处不可埋吾骨耶?”从乡人相识者贷数金，负静闻遗骼，泛洞庭，跻衡岳，穷七十二峰、十洞、十五岩、三十八泉、二十五溪之灵奥。念前者，峨游既未畅，遂从蜀道登眉，北抵氓山，极于松潘。又南过大渡河，至黎、雅瓦屋、晒经诸山，复寻金沙江，极于牦牛徼外。由金沙而南泛澜沧，由澜沧而北寻盘江，大约多在西南诸彝境，而贵筑、滇南之观亦几尽。木丽江闻而出迎，礼甚恭。且先于所往，罗番执簪，蒙酋负弩，不减列子馈浆，霞客都脱屣去之，不以口腹累也。沐黔国亦隆以客礼。闻其携奇树虬根，请观之，欲以镒金易。霞客笑曰:“即非赵璧，吾自适吾意耳，岂假十五城乎?”黔国益高之。憩点苍、鸡足，礼佛衣，遂窆静闻骨于迦叶道场，闪太史中畏为塔铭。由鸡足而西出石门关数千里，至昆仑，穷星宿海。登半山，风吹衣欲堕......

【原文】霞客游轨既毕，还至滇南。一日，忽病足，不良于行。留修《鸡足山志》，三月而《志》成。丽江木守为饬舆从送归。转侧笋舆者百五十日，至楚江困甚。黄冈侯大令为具舟辑，六日而达江口，遂得生还。是庚辰夏间事也......

【原文】......其神仙狡狯，如东方揽辔芝田，归牵阿母衣；其至孝诚格，如曾参感啮指而心痛；其万里独行如巢父掉头不肯住;其好奇耽癖，如李谪仙访元丹梦游天姥，杜拾遗经木皮岭诸山佳者居要;其急高义赴约，如卓契顺带惠州书，郭仲仁负坦安骨;而其介性所钟，又往往在昔贤衿契之外......

【原文】霞客工诗，工古文词，更长于游记。文湛持、黄石斋两师津津赞美，而霞客自怡笥箧，雅不欲以示人。今散帙遗稿，皆载六合内外事，岂长卿《封禅书》乎?有仲昭为之较订，此吾辈他日责也。霞客生于万历丙成，卒于崇祯辛巳，年五十有六。以壬午春三月初九日，卜葬校马湾之新阡。小寒山陈子为之铭。铭曰:

游龙飞鸿，追日驭风。穷寰外，蹑域中，归息于化人之宫。马湾有鬣，德心是崇，先生天游，而人曰佳墉。嗟呼！非吴下阿蒙。

——（明）陈函辉丨徐霞客墓志铭

弘扬霞客精神

促进区域发展

徐霞客，是我国明代杰出的旅行家、地理学家、文学家、世界历史文化名人。明崇祯十一年（1638）至十二年（1639），徐霞客两次到宾川，先后途经宾川的乔甸、州城、宾居、牛井、炼洞、上沧、沙址等地后到达鸡足山......

“寻山如访友，远游如致身”。明朝末年的靖江县令陈函辉在《徐霞客墓志铭》中写到：“一生所涉历，手攀星岳，足蹑遐荒，而今则游道山矣！游帝所矣！又飘飘乎乘云气而游八极之表矣！所谓凤凰已翔千仞之上，犹与言人间栖止乎?”。

徐霞客和陈函辉，两人相识于徽，惺惺相惜；而后，一个霞行万里，一个走上仕途。尽管人生轨迹不同，但二人鸿雁不断，互相勉励。徐霞客游历天台山，与陈函辉有关。《徐霞客游记》开篇之作《游天台山日记》，写于万历四十一年（1613）五月十九。而浙江的天台山，是陈函辉的家乡。

陈函辉，字木叔，号小寒山子，浙江临海人。他自幼聪明，六岁能对对联，九岁随父宦游岭南，十五岁入学白鹿洞书院。徐霞客比陈函辉长三岁。明崇祯九年（1636）五月，陈函辉赴靖江任县令，靖江与徐霞客的家乡江阴一江之隔，他们距离更近了。是年九月，徐霞客从江阴再次起程，开始了他的西南万里遐征。行前写信至靖江，与陈函辉作别。

明崇祯十三年（1640）岁末，霞客病重，自知生命有限，作手书，命长子过江至靖江，找到时任靖江县令陈函辉，请其为他作墓志铭，为自己盖棺定论。明崇祯十四年（1641）正月二十七，徐霞客病逝。陈函辉挥毫写就了4817字的《徐霞客墓志铭》。

徐霞客纪念馆（网络图）

《徐霞客墓志铭》记载：万历三十二年（1604），父亲去世后，徐霞客顾念家中年迈的母亲，将出游的心思埋于心底。母亲看出了儿子顾虑，鼓励他出游，还吩咐他把途中遇到的奇闻异事记下来。徐霞客守孝三年后，戴上母亲缝制的“远游冠”，开始了第一次出游。由于对母亲的牵挂，所游之处都是离江阴不远的地方。每次回家，他都会带些“琪花瑶草碧藕雪桃”作为礼物送给母亲，向她讲述“各方风土之异”。每天，无论身体多疲惫，他都会坐在油灯下详细记录。

墓志铭中又载，徐霞客继承了徐氏家族的高士之风，为人真诚，交友不计家世，重情重义。“性又好奇人，遇冠盖必避，遇都市必趋。”旅行中，徐霞客若遇官吏必定回避之，有一次，他在路上遇到一个官员要送他“邮符”，但他宁愿徒步，也不愿收下。反之，对于刚正廉洁的贤士，则必定要登门拜访。他在庐山认识了慧灯禅师，在终南山遇到了采药野人，在华山结识了“休粮道者”，徐霞客向往他们远离尘世的生活，将这些奇人记在心里，向人阐述时均“犹隐隐在目中地”。陈函辉在墓志铭中提到，徐霞客之所以不殚艰辛到处考察，是因为他认为，前人钻研大多依附于古人的研究。为了不重蹈前人覆辙，他走出书斋，亲自考察，过程异常艰辛，有人说他不自量力，有人劝他放弃归乡，但是他都不为所动，一直到了病重双足尽废才回家。

崇祯九年九月，49岁的徐霞客踏上了远游西南的漫漫征程，这是他出游时间最长、最具成就的一次旅行考察，也是他毕生最后一次出游。徐霞客从家乡江阴的胜水桥头放舟赴浙江，一路行游至江西、湖南、广西、贵州、云南。徐霞客沿江西进，跋涉于崎岖的云贵高原，奔波于山河相间的横断山区。此处地形错综复杂，蛇虫虎豹经常出没，自然环境艰险，又是苗、彝、白、藏等民族聚居区，交流沟通也非常不便。但徐霞客为探长江之源，“不惜捐躯命，多方竭虑以赴之，期于必造其域，必穷其奥而后止”。

行走考察途中，徐霞客两次到宾川，两上鸡足山，陈函辉在墓志铭中提到：“憩点苍、鸡足，礼佛衣，遂窆静闻骨于迦叶道场，闪太史中畏为塔铭。由鸡足而西出石门关数千里，至昆仑，穷星宿海......霞客游轨既毕，还至滇南。一日，忽病足，不良于行。留修《鸡足山志》，三月而《志》成。丽江木守为饬舆从送归。转侧笋舆者百五十日，至楚江困甚。黄冈侯大令为具舟辑，六日而达江口，遂得生还。是庚辰夏间事也......”

徐霞客是一位古代伟大的旅行家。他寄情于大理的山水，游遍大理的名山大川，一生在旅途中度过直到在鸡足山双脚致残，被丽江木增土司派人用滑竿送回，成为“万里遐征”的“旷世之游圣”，被推尊为“东方游圣”。

徐霞客是一位伟大的地理学家。他探索过大理大自然的奥秘，寻找过大理大自然的规律，用双脚丈量过大理的土地，对大理地理学发展做出了卓越的贡献。他通过自己毕生的努力，成为中国近代地理学的先驱，勇于攀登世界地理学的高峰。

徐霞客是一位伟大的文学家。他写的关于大理、宾川的游记，既是我们地理学上珍贵的文献，又是笔法精湛的大理游记文学。他的游记，与他描绘的大理、宾川、鸡足山大自然一样质朴而绮丽。《徐霞客游记》被称为“世间真文字、大文字、奇文字”，被誉为“千古奇书”，被称中国“明末社会的百科全书”。《徐霞客游记》中记录宾川的部分，在文学和旅游学方面、地学和生态学方面、史学和民族学方面、独特的名人传记等方面，都具有诸多方面的学术价值，内容广博，博大精深。

我们要弘扬徐霞客“热爱祖国、献身科学、尊重实践”的伟大精神，探寻徐霞客的足迹，弘扬求真务实、严谨细致的工作作风，弘扬开拓创新、勇于拼搏的进取精神，弘扬改革开放、包容博大的智慧光芒，推动宾川各项事业健康高质量发展。

一要弘扬求真务实、严谨细致的工作作风。翻阅《徐霞客游记》，徐霞客的科学考察的足迹遍及全国19个省、市、自治区，游历了1200多座名山奇山、30多条大江大河、100多座城市、500多个岩洞熔洞，在这部震古烁今的科普作品，其学术价值和社会价值弥足珍贵。他与长风为伍，与云雾为伴，脚量大地，对名山大川、瀑布流溪、岩洞地貌的进行了科学考察，严谨细致、求新求异、履奇履险、敢闯敢拼贯穿其中，“达人所之未达，探人所之未知”。徐霞客行走在山水间上下求索，追求真知，坚苦卓绝，知行合一，深入实际，勇于实践，矢志不渝，求真务实。我们要大力弘扬徐霞客求真务实、严谨细致的工作作风。

“赠鸡足山妙行师七律诗”手稿

二要弘扬开拓创新、勇于担当的进取精神。1959年4月5日，毛泽东主席在上海召开的中共八届七中全会上的讲话中说：“……我很想学徐霞客，徐霞客是明末崇祯时江阴人，他就是走路，一辈子就这么走遍了，主要力量用在长江。” 徐霞客探索长江源头，提出“金沙导江”的科学论断；认真考察珠江水系，纠正南北盘江源出一山的错误；确定元江、澜沧江、怒江是三条各自流入海的河流。徐霞客的溯江探源之路，开创了当时敢于批判、追求真理的学风，不唯书，只唯实，不蹈传统的致仕之路，大胆开拓创新，另辟人生蹊径，成就了前人所不能成就的伟业。在新时代里，我们要始终保持高点定位、克难奋进的勇气，始终保持奋发进取、开拓创新的锐气，学会先人一步、快人一拍，想问题、做事情要善于跳出窠臼、不落俗套，把责任扛在肩上，把困难踩在脚下，把工作落到实处，把永不服输的精神发扬到极致。在绿色发展、共享发展、跨越发展的新征程中，要有徐霞客的开拓创新、勇于担当的进取精神。

三要弘扬改革开放、包容博大的智慧光芒。徐霞客不仅是大理民族友谊的使者，更是民族团结的典范。徐霞客深入考察少数民族的民俗风情，开创了我国民族学实地调查之先例。人类只有一个地球，各国各民族共处一个世界，我们是“人类命运共同体”。徐霞客主张维护祖国统一，竭力反对外来侵略，在游记中充分反映了他将少数民族看作中华民族大家庭一员，有明确、完整的国家疆域观念并希望边疆发展，有力抗御外来侵略。徐霞客具有开放的胸怀、开放的眼光、开放的理念和开放的思维。我们要像徐霞客一样具有开放和谐的广阔胸襟，大力弘扬徐霞客的开放、包容博大的智慧光芒，为中华民族伟大复兴和中国式现代化的实现，提供源源不断的精神动力和大气明理的正能量。

我们要紧密结合国家和省、州重大发展战略，寻找资源，发掘价值，推动保护，服务当代，进一步寻觅徐霞客的宾川游踪，进一步打造徐霞客文化旅游景区，进一步挖掘利用好徐霞客文化资源，进一步擦亮徐霞客旅游品牌，进一步深挖徐霞客文化旅游价值、历史文化价值、科学价值、社会价值和精神价值，助推宾川文化旅游产业的转型升级，为建设美丽宾川献计出力。