•杨宏毅•

想去石羊古镇。就是这样一个小小的心愿，实现它，居然用了50年的时间。

大姚石羊古镇就在我的老家宾川拉乌彝乡的反背面，从大的方面讲，就是一山之隔。记得我8岁多的时候，父亲和爷爷到石羊古镇挑食盐回来腌制火腿，在两个坨盐（石羊盐做成约25斤的桶状柱形盐坨）的扁担头，总会挂着叫“状元饼”的美食和糖果，那时物资匮乏,在我的老家很难吃到这些零食和糖果,所以就想着跟父亲和爷爷一起到石羊去饱食一顿零食和美食。可每次父亲都说路途太遥远了，你根本走不到。想想也是，每次父亲和爷爷都是早晨五六点就出发，然后到晚上十点后才能回到老家。

拉乌与三岔河交界群山

在我十四五岁的时候，老家拉乌开始种植烤烟。收烟的季节都谣传大姚三岔河、石羊收购价格更高，所以妈妈婶婶们都会趁天不亮，打着手电偷偷的背上烟叶,绕过检查站到大姚三岔河、石羊去卖。那时我仍然还是想去石羊,可还是因为年龄小、路途远，大人不让去没有去成。1982年高中毕业的时候，几位同学听说石羊“孔夫子”比较“灵”邀约去石羊孔庙拜祭，领略那里的古文化，以期高考能考出好成绩。可由于恰巧遇上重感冒，所以也没有去成。            

参加工作40多年来，游览过很多地方，可时不时的总会想起要到大姚石羊看一看走一走。但总是因为工作忙等因素未能成行。拉乌新田到大姚三岔河公路修通以后，几次有机会驱车到三岔河和石羊，但由于时间紧张还是未能成行。2023兔年国庆中秋，恰遇8天长假，又逢侄女报考事业单位人员前夕，一大家子人终于相邀前往大姚石羊古镇，祭拜孔庙孔子，感悟儒学文化，了解石羊古盐的历史，完成50年来的心愿。

祥云米甸坝子

前往三岔河石羊，我们没有走拉乌新田，而是选择了祥（云）（大）姚二级公路。一大早，我们从宾南高速出发，在浑水海立交转楚大新高速，从禾甸收费站出，转祥姚二级公路，开始大姚石羊旅行。祥（云）（大）姚二级公路从米甸坝子尾端出，顺尊麻箐河蜿蜒而下，大约50多分钟，远远看见深山峡谷中隐藏着一个小镇，导航告诉我们，它就是三岔河镇。

三岔河大桥

三岔河因有渔泡江、石羊河、尊麻箐河交汇于此而得名，1951年属盐丰县三岔河乡，2013年2月撤销三岔河乡，设三岔河镇。三岔河镇地处大姚县西南部，东南与石羊镇相连，西南与大理州祥云县米甸镇相邻，西与大理州宾川县拉乌彝族乡接壤，南高北低，沟壑纵横交错，地形为峡谷地貌类型，有着丰富的自然资源和独特的民族文化。由于峡谷地窄，不好停车，我们转沿石羊河边驾车行走边观赏沿路风景，大约20公里，狭窄的山谷渐渐开阔，转过谷口，眼前的石羊河两岸被装点得古色古香，印有古体的“盐”字和“千年盐都 祭孔圣地”的深红彩旗与巨大的茅草晒盐蓬在青山绿水间格外显眼。

我们顺路停好车，急忙奔向富有特色的晒盐蓬，想一睹盐的历史遗存，门口的工作人员告知：必须要有孔庙的门票才可以进晒盐蓬参观。我们解释想顺路一直参观游览，孔庙一定会去，而且必去。工作人员说这是规定，必须有孔庙门票！因不知道孔庙与晒盐蓬的距离，一行人心中十分不爽，但又无奈，只好一路打听前往孔庙。好在距离不远，大约也就是500多米就到了孔庙广场。远观石羊孔庙规模和位置，为这个山坳中的儒学文化历史和传承感到震撼，刚才的晒盐蓬纠结才抛到脑后。

赶紧买票，急匆匆进了孔庙大门。孔庙位于象岭山脚，始建于明洪武元年（公元1368年），明万历37年（公元1609年）重建。其建筑风格是按中国古代宫殿衙署的庭院形式布局，讲究纵横轴线、突出主体建筑，即中轴线上布置主体建筑，附属建筑置于两侧，形成一个规模宏大的建筑群。孔庙以大成殿（供奉孔子铜像）为主体，与大成殿同一横轴线上，左有朱子阁（供奉朱熹塑像），右为仓圣宫（供奉仓颉塑像）；大成殿正南面为大成门，两者之间有纵横平行相交的东、西两庑（供奉孔子的学生七十二贤人塑像），形成古式四合院；大成门正前方为棂星门，它是整个孔庙的正大门，大成门与棂星门之间两侧是名宦祠和乡贤祠，也形成了一个玲珑精密的四合院。

整个建筑群古朴典雅，纵横交错，金碧辉煌。长期以来，到这里拜谒先圣孔子的学子们络绎不绝。置身其中，深深感受到中国传统文化的深厚底蕴和独特魅力。

资料介绍，追溯石羊历史渊源，始于汉，属越巂郡。唐初置泸南县，后更名为盐泉县，属姚州都督府统辖，天宝以后，设于南诏，元初设提举司，属姚州统辖，明属姚州军民府，清康熙45年改名为直隶提举司，仍属姚州统辖，直至清末。民国元年（1912年），始设盐丰县。1958年，盐丰县区域合并入大姚县，今为县辖镇。

侄女专注祭拜圣人，我自然忙着了却50多年的心愿，仔细了解孔庙的历史和传统。孔庙周围美丽的风景，比如天台高眺、文殊夕照、宝岫朝烟、香河夜月、象岭燕方、柳暗春波、西谷早梅、鹿洞天清等，让我们沉浸在对圣贤礼教的思索的同时，也享受了自然带给人们的美好感受。

石羊古镇现存的文物古迹众多，是云南省首批命名的三个历史文化名镇、60个旅游小镇、楚雄州4个特色旅游小镇之一，是著名的“滇国盐都，祭孔圣地”。儒家文化、盐文化、历史文化、彝族文化、佛教文化构成石羊古镇的特色旅游文化。

在石羊，牵挂的还有古盐。手里有票，自然进入了晒盐蓬和石羊盐博物馆。石羊历史上因盐而兴，西汉时期就已经生产食盐，所产食盐色白如雪，品味纯正，是云南省主要的盐产地之一，最兴盛时盐产量占云南全省的40%以上，白井盐造就了石羊的繁荣和发展。

石羊2000多年的制盐史积淀下了厚重的盐文化，现还保存有西汉时的古盐井及完整的制盐工艺。石羊盐博物馆展示了西汉时期的古盐井——庆丰井、石羊制盐史、宋朝、清朝石羊盐运图、石羊三大盐官、古代制盐图、石羊清《滇南盐法图》、石羊古盐道、石羊鼎盛时的盛况、石羊古民居、石羊五井、清朝时期石羊井区图等。

自汉以后，历朝历代，对白盐井都相当的重视，都设有盐官。到元朝设榷税官，并开始设盐课提举司。清康熙年间又改提举为直隶。历朝历代盐官的设置，职在督煎、督销、督课。更为重要的是督课，盐的产量增加、销量增加，上缴税课额自然增多，历代盐官的“三督”，总的目的在于更多的提取“课银”。

在宾川拉乌还有这样的传说。相传，在很久很久以前，拉乌来凤溪彭氏家族中的彭森林夫妇共生七个儿子，夫妻俩就带着他们由近到远过着游牧生活。有一天，一百多只羊在寻食中脱离主群不知去向，兄弟们分组四处寻找，三天后在石羊河边大箐中找到了失散的羊群，把它们赶回入群，可是没隔几天，上次脱群的羊又不见了。兄弟们又到前次找到羊的那个大箐里寻找，就看见失群的那些羊正在那里舔食从岩缝中流出来的水，旁边还有不少羊粪，看来它们几天都在这里过夜。兄弟们走到岩边用指头蘸一点水放在嘴里才知那里出盐水。兄弟们回到原来的住处，父子共商把所有的羊赶到那里，安营扎寨种菜种粮食开始生产食盐。盐的发现是由羊带路引出来的，彭家父子就用石头雕琢成一只羊的塑像供在煮盐处为“盐神”，并且也就把那个地方取名为“石羊”。

石羊在两千多年盐业发展史中，清康、雍、乾时期，是鼎盛时期，也是大展辉煌的时期。

古镇内的古建筑保存完好，包括许多明清时期的民居、庙宇、祠堂等，古镇内还有许多古街巷和古码头，这些地方保留了传统的街巷格局和商业文化，是了解古镇历史和文化的重要场所。

宾川拉乌与大姚接壤的三岔河、三台、铁锁、石羊等山区生产核桃，质优量大，是云南核桃主产区之一。听说大姚县城建有云南最大的“核桃博物馆”，我们慕名前往大姚县城，去感受另一种文化。

图文/杨宏毅

编辑/杨宏毅

审稿/张进

终审/杨凤云

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