探访徐霞客二进宾川鸡足山的重要节点——凤庆鲁史镇

◎/杨宏毅

徐霞客的足迹，如一条灵动的丝线，串联起滇西大地的山川胜景与人文烟火。387年前，这位千古奇人两度游历宾川鸡足山，留下了详实的考察记录，也为这片土地注入了永恒的文化印记。而凤庆鲁史古镇，这座藏于澜沧江与黑惠江之间的千年驿站，便是他第二次登临鸡足山途中最关键的节点，是他从临沧折返大理、重访宾川鸡足山的必经之地。

宾川坝子   杨智勇/摄

   宾川西立交   施礼元/摄

风雨凤庆

早有寻访鲁史古镇的心愿，渴望循着霞客的足迹，踏过他曾驻足的古道，触摸那段与鸡足山紧密相连的历史。只因琐事缠身、路途遥远，这份心愿始终被搁置在心底，成为一份未竟的牵挂。2026年五一假期，几位高中时的同窗相约前往中国滇红之乡——凤庆，品茗赏景、共叙旧情，闲谈间我提议顺道探访鲁史古镇，寻访霞客遗踪，这份提议瞬间点燃了所有人的热情，多年的心愿终于有了实现的契机。

清晨，我们从宾川出发，彼时的宾川久旱无雨，骄阳似火，热风裹挟着尘土，一路蒸腾，空气中弥漫着干燥的气息。车窗外，得益于“引洱入宾”工程洱海水的滋润，各种优质葡萄和柑桔茁壮生长。我们一路畅谈，话题始终围绕着徐霞客的滇西之行，想象着他当年徒步穿越这片山川的艰辛与执着，也期待着与鲁史古镇的相逢。

车行许久，当车辆驶过澜沧江大桥，进入云县境内时，天空忽然阴沉下来，细密的雨丝悄然飘落，驱散了一路的燥热，空气瞬间变得清新湿润。雨雾缭绕间，远处的群山若隐若现，如一幅晕染的水墨画卷，褪去了往日的苍茫，多了几分灵动与温婉。我们放缓车速，任凭细雨敲打着车窗，感受着这份突如其来的清凉，心中的期待也愈发浓烈。

中午一点多，我们终于抵达凤庆县城。这座坐落在澜沧江畔的小城，因滇红茶而闻名遐迩，空气中似乎都弥漫着淡淡的茶香。我们循着导航，直奔滇红古镇，一路穿行，街道两旁的建筑古色古香，错落有致，处处彰显着滇红文化的深厚底蕴。抵达古镇后，饥肠辘辘的我们先寻了一家当地餐馆，点上一桌特色菜肴——鲜嫩爽口的木瓜土鸡、香气四溢的腊肉炒蕨菜、清爽解腻的凉拌山野菜，每一道菜都带着山野的清香，是独属于凤庆的烟火滋味。

饭后，我们便直奔古镇广场旁的茶庄，开启了品茗之旅。茶庄内古色古香，木质的桌椅、悬挂的茶旗，搭配着轻柔的古典音乐，氛围感十足。店主热情地为我们冲泡了多款滇红名品，滚烫的沸水注入紫砂壶中，条索紧结的茶叶缓缓舒展，茶汤色泽红艳透亮，一股醇厚的茶香瞬间弥漫开来，沁人心脾。我们围坐在一起，轻啜慢品，感受着滇红茶的甘醇回甘，耳畔听着店主讲述滇红茶的历史渊源，时光也变得缓慢而惬意。

品茶间隙，我无意间环顾四周，目光忽然被广场西北边的一组雕像吸引。那雕像在细雨中静静矗立，线条流畅、神态逼真，远观便觉气度不凡，隐约能看出与徐霞客有关。我心中一动，急不可待地起身奔向雕像，脚步轻快，仿佛急于与三百八十多年前的霞客先生隔空相遇。走近细看，雕像的名称赫然是《徐霞客与梅姓老人》，只见雕像中，梅姓老人身着古朴服饰，鹤发童颜、精神矍铄，一派仙风道骨，正专注地提着茶壶，将茶汤缓缓倒入杯中；而徐霞客则身着长衫，面容沉静，目光温和，默默伫立在一旁，眼神中带着几分旅途的疲惫，却又难掩对眼前茶汤的期待，那份专注与虔诚，被刻画得淋漓尽致。

雕像底座的文字，详细记载着这段跨越时空的温情邂逅：明崇祯十二年（1639年）八月，旅行家、地理学家徐霞客由永昌（今保山）途经右甸（今昌宁），沿习谦一路南下，于初七日抵达顺宁郡城（今凤庆），寄宿于旧城龙泉寺。在顺宁的近十天里，他不顾旅途劳顿，详尽考察了当地的山川河流、街市巷陌、民风民俗，对顺宁府“设流”前勐氏一族的传奇历史沿革尤为感兴趣。月明之夜，他便独自一人前往原土知府勐廷瑞的故园——龙泉寺龙泉塘前，寻古探幽、凭吊古迹，而顺宁十景之一的“龙秋泛月”，便诞生于此地。

八月十四日，徐霞客结束了顺宁郡城的考察，踏上了北往蒙化（今巍山）的路途，计划经此返回宾川鸡足山。夕阳西下，暮色四合，天色渐暗，疲惫不堪的他便投宿于澜沧江南岸的高枧槽（今凤庆大寺乡马庄村）。此处是茶马古道“蒙化道”上的重要驿站，店主是一位梅姓老人，待人热忱、谈吐不俗。当得知这位远方来客来自遥远的江苏时，老人免不了一番“上有天堂，下有苏杭”的赞叹，话语间满是对江南的向往。在这深山驿站中，能遇见如此容貌不凡、见识广博的老人，徐霞客一天的旅途劳顿，瞬间消散大半。

饭毕，梅姓老人拿出家中珍藏的太华茶，以当地待客的最高礼仪——“百抖太华茶”，招待这位远方贵客。老人端坐炉前，手持茶罐，在火上反复烘烤茶叶，一边烘烤，一边轻轻抖动茶罐，口中还细细介绍着太华茶的来历与“百抖茶”的烤制诀窍，每一个动作都娴熟而虔诚。徐霞客端坐一旁，凝神倾听、仔细观察、随手记录，眼神中满是好奇与敬佩。当老人将烤好的太华茶冲泡好，双手递到他面前时，徐霞客双手接过茶杯，轻啜一口，随即双目紧闭，细细体味着茶汤的精妙韵味，那一刻，茶香浸润舌尖，萦绕心间，竟让人忘却了世间所有的疲惫与喧嚣，果真是“茶能醉人何必酒”。品尝之余，他也为当年茶圣陆羽未能邂逅这人间妙品，深感遗憾。

夜色渐深，在摇曳昏暗的香油灯下，徐霞客提笔写下了这彪炳千古的一笔：“十四日，晨起而饭。驼骑以候取盐价，午始发......又下三里，过一村，已昏黑。又下二里，而宿于高简槽。店主老人梅姓，颇能慰客，特煎太华茶饮予。”（朱惠荣《徐霞客游记校注》。这一天，正是中秋节前夜，身处异乡的霞客先生，被梅老的热忱与深情所感动，这杯太华茶，不仅温暖了他的胃，更慰藉了他漂泊的心灵，成为他茶路笔记中最温情、最动人的一笔，也印证了临沧茶文化的悠久历史，将高枧槽与云南古代茶文化紧密联结在一起。

站在雕像前，细雨依旧淅沥，我仿佛能看见三百多年前那个夜晚，油灯下，徐霞客挥笔记录的身影；能听见老人烘烤茶叶的细微声响，能闻到那沁人心脾的太华茶香。这份跨越时空的温情，穿越了三百多年的风雨，依旧能触动人心，让人动容。

回望徐霞客的滇西之行，与宾川鸡足山有着不解之缘。明崇祯十二年（1639年）正月二十二日，他离开宾川鸡足山，前往丽江考察，此后一路辗转，经剑川、洱源、大理、漾濞、永平等地，饱览了滇西大地的奇山异水。在腾冲停留多日，饱览腾冲的火山、热海等奇景后，于五月二十二日，再次渡过潞江，东返永昌。在永昌期间，他先后游历考察了永昌府东南的落水坑、天生桥，东部的金鸡村温泉，西北部的玛瑙山和石城山，深入探索这片土地的自然与人文奥秘，于七月二十九日离开永昌，东返途中，经小腊彝寨，渡过枯柯河，八月初五，离开右甸（今昌宁）后，正式进入临沧境内考察。

在临沧的十二天里，徐霞客躬身前行，深入凤庆、云县等地，足迹遍布临沧的山川河谷、圣地寺观，细致考察了当地的地域物产、古道商贾、土司理治、民族风情。他沉醉于习谦的温泉，在温热的泉水里舒缓旅途的疲惫；他饱尝了临沧的鸡嵏、松子、核桃等特色物产，品味着山野的馈赠；他品饮了澜沧江流域的大叶种好茶，感受着滇西茶文化的独特魅力。更重要的是，他通过实地考察，订正了《大明一统志》中关于澜沧江流向的错误记载，准确确认了澜沧江的正确流向，为地理学研究留下了宝贵的资料。考察完毕后，徐霞客转身北行，心中怀揣着对宾川鸡足山的眷恋，踏上了返回大理、重访鸡足山的路途，而鲁史古镇，便是他这段返程之路中最关键的节点。

据《康熙顺宁府志·建设志·邮铺》记载：“蒙化道则有：新村塘、塘报营、三沟水、鸡街子、高枧槽、大江边、三台山、山顶塘、箐口、阿鲁史、象脚井、勐家桥、牛街、小江边、茶房、杉松哨。”《雍正顺宁府志·建房志·铺递》也有记载：“高枧槽铺至二台山二十里，设铺司二名，岁给工食谷五十二石。挂号一名，给谷十石。设置铺田六分。”从这些史料记载中不难看出，高枧槽不仅是茶马古道“蒙化道”上的重要村落，更是古道上的重要驿站，在漫长的历史岁月中，这里一直设有邮铺，负责传递公文、接待过往商旅，足见其在茶马古道上的重要地位，也难怪徐霞客会选择在此投宿休整。

品茗安石

游霞客路，品滇红茶。来到凤庆，“滇红第一村”——安石村自然是不能错过的。告别滇红古镇，我们驱车前往安石村，距离凤庆县城不过十多公里，循着导航，一路穿行在茶园之间，满目翠绿，茶香扑鼻，让人赏心悦目。安石村历史悠久，曾是古时茶马古道“顺宁道”的必经之地，也是中原进入凤庆的重要关口驿道。当年，过往的马帮运输茶叶及各类物资，途经此地时，都会在此停留休整，为了防贼防盗，马帮们用石头筑成了歇山铺，久而久之，这里便被称为“安石铺”，“安石”之名，也由此而来，沿用至今。

“滇红第一村”的得名，比“安石”二字要复杂得多，也承载着更深厚的茶文化底蕴。滇红，即云南红茶，是中国红茶的代名词，以其色泽红艳、香气醇厚、滋味甘爽而闻名遐迩，而最早的滇红，便起源于八十多年前的安石村。1938年，冯绍裘先生为开辟凤庆茶叶品牌，不远千里来到安石村，在新寨自然村的烂地基采摘古树茶，并前往当时新寨小组大地主杨和勋家中，试制成功了第一桶红茶，安石村也因此获得了“第一桶滇红茶诞生地”“滇红起源地”的美誉。如今，当年用于试制第一桶红茶的古茶林依然保存完好，枝繁叶茂，见证着滇红茶的诞生与发展，也成为安石村最珍贵的文化印记。

除此之外，安石村还是有名的百年古茶园，村内现存2000亩古茶园，均种植于民国时期，茶树长势良好，枝繁叶茂，每一片茶叶都吸收着山野的灵气，承载着岁月的沉淀。2003年，凤山镇的安石村、红塘村、水箐村、上寨村、落星村五个行政村，被市县命名为“中国滇红第一村”；2010年，“滇红第一村”商标正式登记注册；2018年之后，凤山镇创新探索，突破行政区划界限，以安石村为核心，联合周边四个村落，以茶叶产业发展为利益联结纽带，立足当地的区位、人文、产业优势，全力将“滇红第一村”打造成集产业发展示范村、乡村旅游重点村、乡土文化特色村为一体的美丽乡村，成为滇西大地上一道亮丽的风景线。

如今的“滇红第一村”，茶叶资源得天独厚，五个村落共有3万余亩高优生态茶园，62个茶叶初制所，12家规模以上制茶企业，茶叶年产量达3000余吨，茶叶产业已成为当地群众增收致富的支柱产业。同时，当地还依托优越的自然条件，大力发展核桃、畜牧、乡村旅游等产业，建有2.8万亩优质泡核桃基地，年产泡核桃1900余吨，形成了多元化的产业发展格局，让群众的日子越过越红火。

我们在安石村驻足良久，先后参观了寨门牌坊、滇红茶文化活态博物馆、茶文化体验中心和古茶园。寨门牌坊气势恢宏，上面镌刻着“滇红第一村”五个大字，苍劲有力，彰显着村庄的特色与底蕴；茶文化活态博物馆内，陈列着各类与滇红茶相关的文物、图片、资料，详细介绍了滇红茶的历史渊源、制作工艺和发展历程，让我们对滇红茶有了更深入的了解；在茶文化体验中心，我们亲手体验了茶叶的采摘与制作，感受着制茶的乐趣；走进古茶园，参天的古茶树错落有致，枝叶间挂满了嫩绿的茶芽，我们漫步在茶园小径上，呼吸着清新的茶香，欣赏着山间的美景，沉醉其中，恋恋不舍。

沉醉鲁史

虽然安石村的美景与茶香让人留恋，但我们心中始终牵挂着90公里外的鲁史古镇，那是我们此次行程的核心目的地，是我们追寻霞客足迹的关键一站。查看导航后发现，从安石村到鲁史古镇有两条路线可选：一条是返回凤庆县城，从山脚绕行，路程要多走十多公里，但路况较好；另一条是从安石村后山翻山而行，虽然能节约十多公里路程，但路况复杂难行，属于崎岖的村道。几位同学商议后，一致决定选择后山路线——既然是追寻霞客的足迹，便要多几分探险的勇气，多走一段艰难的路途，更重要的是这条线路从大寺乡马庄村（高枧槽）经过，或许更能体会当年霞客徒步前行的艰辛与执着。

车辆缓缓驶离安石村，开始沿着后山的村道爬坡前行。山路崎岖陡峭，弯道众多，路面狭窄，布满了碎石，车辆行驶在上面，颠簸不已。就在我们刚爬过一个陡坡时，天空忽然下起了倾盆大雨，豆大的雨点砸在车窗上，发出“噼里啪啦”的声响，视线瞬间变得模糊。我们放慢车速，小心翼翼地行驶在雨雾之中，山路两旁的树木枝繁叶茂，雨水顺着树叶滴落，形成一道道水帘，山间云雾缭绕，仿佛置身于仙境之中，又带着几分惊险与刺激。

一路颠簸，一路前行，我们克服了山路的崎岖与大雨的阻碍，终于在下午七点，赶在日落之前，车辆驶进了鲁史古镇的大门。当古镇的轮廓在雨雾中逐渐清晰，那一刻，所有的疲惫都烟消云散，心中只剩下激动与喜悦——心心念念的鲁史古镇，我们终于来了；三百八十多年前，霞客先生曾驻足的地方，我们终于踏上了这片土地。

进入古镇，奇妙的一幕发生了：一路相伴的雨雾忽然消散了一半，古镇西边的落日，拖着长长的金色光影，斜射在古镇的青瓦灰墙上，为古朴的古镇镀上了一层温暖的光晕。静谧的古镇，在夕阳的映照下，更显得温婉而迷人，青石板路、古旧民居、飞檐翘角，都被染上了金色的光芒，仿佛穿越了时空，回到了三百多年前的茶马古道岁月。我们来不及查看路边的介绍牌，纷纷拿出手机相机，抓住这转瞬即逝的绝美光影，拍下心中念念已久的鲁史古镇，生怕错过这难得的美景。

然而，好景不长，不过片刻功夫，云雾再次从山间弥漫而来，夕阳渐渐躲进了乌云之中，细雨又一次悄然降临，古镇重新被笼罩在朦胧的雨雾里。此时，我们才静下心来，细细查看路边的简介牌，慢慢了解这座千年古镇的前世今生。

鲁史古镇位于云南省临沧市凤庆县县城东北部，坐落在澜沧江与黑惠江之间，历史上素有“夹江”之称，是云南西部茶马古道第一镇，也是中国最神秘的三大古镇之一。这座古镇有着悠久的历史和深厚的文化底蕴，2002年，被评为省级重点保护单位；2006年，被列为省级历史文化名镇；2012年，被列为全国210个特色小镇之一；2013年，茶马古道鲁史段被列为国家第七批文物保护单位；2014年，云南大学在鲁史古镇修建了云大书院，致力于保护古镇风貌、挖掘滇西文化，让这座千年古镇重新焕发生机与活力。

鲁史古镇的历史，与茶马古道紧密相连，尤其是在抗战时期，茶马古道鲁史段成为国际救援中国的一条生命线，大量的物资通过这条古道，源源不断地运往抗日前线，为抗战胜利作出了重要贡献。作为滇西保存较为完好、规模较大的古建筑群之一，鲁史古镇的街场布局及民宅建筑风格，都具有浓郁的宗教文化特点。同时，由于地处茶马古道要道，南来北往的商旅、文人、匠人在此定居经商，使得街场规模不断扩大，逐渐形成了“三街七巷一广场”的独特格局，集南北建筑风格之大成，独具特色。

古镇以四方街为中心点，呈圆状分布，四方街是古镇的核心，也是当年茶马古道上商旅云集、交易繁忙的地方，如今依然保留着当年的风貌，青石板路上的马蹄印，深浅不一，见证着古镇的沧桑岁月。古镇的民宅建筑，主要仿效北方四合院和江浙风格的三合院，多为一楼一底的土木结构，三格三厦屋面，泥瓦封火墙，造型古朴典雅，兼具实用性与观赏性。四合院多设有花园，三合院则配有花台，院内墙壁上绘有精美的壁画、诗句、对联，寄托着主人对美好生活的向往，祈求家宅方圆、藏风聚气、暖和兴旺。同时，由于地处滇西，民居建筑也受到大理白族文化的影响，兼具南诏风格，形成了独具特色的建筑群落，每一座老宅，都承载着一段历史，诉说着一个故事。

鲁史，原名阿鲁司，其名称的由来，有着一段悠久的历史。根据史料记载，早在明朝万历二十六年（1598年），朝廷便在此设立“阿鲁司巡检”，开辟街场，正式将此地纳入行政管理范围。明朝有名的户部尚书龚彝，便是鲁史人，他的故居至今仍在古镇内，成为古镇的重要文化遗迹。彝语中，“阿鲁”意为“小城镇”，后来逐渐被称为“阿鲁司”，再经过岁月的演变，便转音为“鲁史”，沿用至今。民国二年（1913年），鲁史设区团，历史上一直是顺宁府（县）设于澜沧江北的行政管理机构所在地。后来，青龙桥建成，交通条件得到极大改善，过往鲁史的马帮、商旅与日俱增，鲁史逐渐成为顺宁通省驿道和茶马古道上，澜沧江与黑惠江之间的重要驿站，见证了茶马古道的兴衰与繁荣。

这座有着近千年历史的古镇，是古时滇南通往蒙化（今巍山县）、下关、昆明，北上丽江、西藏，直达印度，南进顺宁（今凤庆）、镇康，再西出缅甸的重要交通枢纽，是茶马古道上的一颗璀璨明珠。387年前，徐霞客来到鲁史时，便曾感叹于这座古镇的繁华，在他的游记中，虽未详细描绘鲁史的风貌，却也间接印证了这座古镇在茶马古道上的重要地位。近千年来，无数马帮来来往往，穿梭于这条古道之上，由北到南，运进丝绸、百货和中原文化；由南到北，运出茶叶、药材和山野风情，鲁史古镇，便是这千年茶马古道上，最温暖的驿站，见证了无数的离别与相逢，承载了太多的岁月与沧桑。

而鲁史古镇与宾川鸡足山的缘分，更是深厚而紧密。明崇祯十二年（1639年）正月二十二日，徐霞客离开宾川鸡足山时，曾在游记中写道：“遂同通事就道，以一人担轻装从，而重者姑寄寺中，拟复从此返也。”（朱惠荣《徐霞客游记校注》从这句话中不难看出，徐霞客在离开鸡足山时，便已经计划好了返程路线，打算从阿鲁司（今鲁史镇）进入蒙化（今巍山）、洱海卫（今祥云），重新返回宾川鸡足山。由此可见，鲁史古镇在徐霞客二进鸡足山的行程中，占据着至关重要的地位，是他返程之路中不可或缺的关键节点。

农历八月十五，中秋节，徐霞客从高枧槽村辞别梅姓老人，一路向北，直奔阿鲁司（今鲁史镇）。这一天，他在山水间跋涉了整整56里，一路风雨兼程，终于在傍晚时分抵达鲁史古镇，将这里作为自己的宿营地。他在《滇游日记十二》中，详细记录了这段行程：“四里，始望见澜沧江流下嵌峡底，自西而东；其隔峡三台山犹为夙雾所笼，咫尺难辨。于是曲折北下者三里，有一二家濒江而居，是为渡口。澜沧至此，又自西东注，其形之阔，止半于潞江，而水势正浊而急。甫闻击汰声，舟适南来。遂受之北渡，时驼骑在后，不能待也。”（朱惠荣《徐霞客游记校注》徐霞客在文中记载的这个渡口，便是临沧通往大理方向，茶马古道上最为繁华的“澜沧江渡”，清代以来，被民间称为白莺歌渡。这座渡口，曾是茶马古道上商旅、马帮渡江的重要通道，见证了茶马古道的繁忙与繁荣，后来，随着小湾电站的蓄水，这座千年渡口被淹没在水下，成为了一段尘封的历史，只留在了史料记载和人们的记忆之中。

徐霞客抵达阿鲁司（今鲁史镇）的这一天，恰巧是中秋节，这个象征着团圆的节日，对于漂泊异乡的他而言，有着别样的意义。他在游记中写道：“是夜中秋，余先从顺宁买胡饼一圆，怀之为看月具，而月为云掩，竟卧。”（朱惠荣《徐霞客游记校注》。鲁史镇人民政府立的《徐霞客游阿鲁司》碑文，更是详细记载了他在鲁史的所见所闻所感：“三里，蹑冈头，有百家倚冈而居，是为阿禄司。其地则西溪北转，南山东环，有冈中突而垂其北，司踞其突处。其西面遥山崇列，自北南纡，即万松、天井南下之脊，挟澜沧江而南者；其北面乱山杂沓，中有一峰特出，询之土人，即猛补者后山，其侧有寺，而大路之所从者。余识之，再瀹汤而饭，以待驼骑。下午乃至，以前无水草，遂止而宿。是夜为中秋，余先从顺宁买胡饼一圆，怀之为看月具，而月为云掩，竟卧。十六日，昧爽，饭而北行。随坡平下十里，而下更峻。五里，至坡底，东西二坞水来合而北去，乃度东坞小桥，沿东麓北行坞中。随水三里，又一溪自东峡来，渡其亭桥。又北一里，渡一大溪亭桥，是为猛家桥。水由桥东破峡北出，路从桥北逾冈而上。其冈东绾溪口，有数家踞其上。从其北下，复随溪行西岸，曲折盘坞十二里，有百家之聚踞冈头，东临溪口，是为新牛街。俱汉人居，而地不开洋，有公馆在焉，今以旧街巡司移此。由其北西北下二里，有小江自西而东，即漾濞之下流也，自合江铺入蒙化境，曲折南下，又合胜备江、九渡、双桥之水，至此而东抵猛补者地名，乃南折而环泮山，人澜沧焉。江水不及澜沧三之一，而浑浊同之，以雨后故也。方舟渡之，登北岸，即随江东南行。”（朱惠荣《徐霞客游记校注》

读着这些文字，我仿佛能感受到三百八十多年前那个中秋之夜，徐霞客的孤寂与怅惘。他怀揣着胡饼，期盼着能在异乡欣赏到皎洁的明月，慰藉自己漂泊的心灵，然而，天不遂人愿，乌云遮蔽了明月，他只能在孤寂中沉沉睡去。这份遗憾，也成为了他鲁史之行中，一段难忘的记忆，更让这座古镇，多了几分跨越时空的温情与伤感。

此时，时间已经到了晚上七点半，一路奔波，我们早已饥肠辘辘，于是便在古镇附近找了一家当地的餐馆，点上了当地有名的火腿木瓜鸡。老板热情地告诉我们，这道菜需要慢炖二十多分钟才能做好，让我们稍作等候。餐馆就在古镇的边缘，紧邻着青石板路，趁着等待饭菜的间隙，我决定利用这短暂的时间，提前开启古镇的探访之旅，感受一下这座千年古镇的静谧与烟火。

我沿着楼梯街缓缓往下慢行，青石板路被雨水冲刷得光亮洁净，倒映着古镇的灯火与身影，脚下的石板发出“哒哒”的声响，清脆而悠远，仿佛在诉说着古镇的千年沧桑。古镇内游人不多，格外静谧安详，偶尔能看到几位当地居民，步履从容地走在街头，脸上带着淳朴的笑容，那份从容与淡然，是久居古镇之人独有的气质。青石板路上，深浅不一的马蹄印清晰可见，那是千百年来，无数马帮留下的痕迹，每一个马蹄印，都承载着一段茶马古道的故事，见证着古镇的兴衰与繁荣。

走着走着，我来到了字家大院门口，这座老宅古朴典雅，飞檐翘角，泥瓦封火墙，透着浓郁的历史气息。听到脚步声，大院的主人热情地走了出来，邀请我进屋参观。主人是一位年长的老人，十分健谈，一边带着我参观院落，一边向我讲述着字家大院的历史。这座大院始建于清代，是当年茶马古道上一位富商的居所，院落布局严谨，分为前院、中院、后院，院内设有花园、花台，墙壁上绘有精美的壁画和诗句，虽历经岁月沧桑，却依然清晰可辨，彰显着当年的繁华与气派。老人还告诉我，这座大院，也曾接待过过往的马帮和文人，徐霞客当年在鲁史停留期间，或许也曾路过这里，听到这里，我心中不由得生出几分亲切感，仿佛与霞客先生的距离，又近了一步。

离开字家大院，继续前行，不远处便是李家院落。院落门口，几位上了年纪的老人正悠闲地围坐在一起闲聊，语速缓慢，笑容慈祥，空气中弥漫着门口悬挂的火腿散发的清香，那是独属于鲁史古镇的烟火气息。看到我路过，老人们热情地向我打招呼，还笑着问我是否要购买火腿、吹肝等当地特产，那份淳朴与热忱，让人心中暖暖的。就在这时，同学打来电话，告诉我饭菜已经做好，我只好依依不舍地辞别老人们，转身返回餐馆。

此时，夜幕已经完全降临，古镇华灯初放，一盏盏红灯笼次第亮起，悬挂在古街的屋檐下，映照着青石板路，也映照着古朴的民居，为静谧的古镇增添了几分暖意与韵味。夜色中的鲁史古镇，没有城市的喧嚣与繁华，只有静谧与安详，青瓦白墙在灯火的映照下，更显得温婉而迷人，让人沉醉其中，不愿离去。

酒足饭饱之后，我们便开启了古镇的夜游之旅。夜游鲁史，是必不可少的环节，唯有在夜色中，才能真正感受这座千年古镇的韵味与风情。我们沿着青石板路缓缓前行，俯瞰古镇，灯火阑珊，星星点点的灯火，点缀在古朴的民居之间，虽没有贵州苗寨的艳丽夺目，却有着自己独有的温婉与娇美，宛如一颗镶嵌在滇西大地上的夜明珠。

按照当地居民的推荐，我们径直奔向云大书院。云大书院位于鲁史茶马古文化小镇的核心区域，是古镇的地标性建筑，也是我们此次探访的重要站点。书院占地13亩，共建设了9个单体建筑，分为上下两院，布局严谨，古色古香，兼具古典韵味与现代功能。上院主要在原兴隆寺大殿、鲁史中心校旧址上修复重建，保留了原有的建筑风貌，古色古香，气势恢宏；下院则在原鲁史中心校教学楼基础上，按照古镇的建筑风格进行修复，配套建设了藏书楼、展示厅、会议室、观景台、公厕等设施，功能完善。

云大书院如今是鲁史的国学研讨教育培训中心、党员实训基地和爱国主义教育基地，兼具举办国学研讨活动、游客服务、藏书阅览、教育培训、展览展示、茶马古道研究等多种功能，成为了传承和弘扬滇西文化、茶马古道文化的重要平台。而书院的前身——兴隆寺，更是一座历史悠久、文化底蕴深厚的寺庙，由宾川鸡足山高僧永明大和尚创建于清代鼎盛时期，是当时凤庆江北地区最大的寺庙，至今已有300多年的历史，由此更进一步证明宾川鸡足山与鲁史古镇的渊源。这座寺庙，不仅是当地佛教文化的重要载体，更是鲁史古镇历史文化的重要组成部分，抗战时期，这里还曾庇护过随马帮西迁的文人墨客，为凤庆保留了丰厚的中原文化底蕴，也见证了鲁史古镇在特殊历史时期的担当与坚守。

走出云大书院时，天色已经很晚，夜色中的古镇愈发静谧，偶尔能听到几声犬吠，打破这份宁静，却又更显古镇的安详。大家商议后，决定先返回酒店休息，养精蓄锐，等到第二天清晨，再继续探访“阿鲁司巡检”旧址和四方街，深入感受鲁史古镇的历史文化底蕴。

沿着古镇的小巷缓缓返回酒店，小巷悄然无声，红灯笼串联起来，照亮了脚下的青石板路，间间老宅的门窗已经紧闭，屋内透出微弱的灯火，透着几分温馨与安宁。虽然此时并非中秋之夜，也看不到皎洁的明月与玉兔的身影，但行走在这静谧的小巷中，我却深深感悟到了当年徐霞客“而月为云掩，竟卧”的心情——那份漂泊异乡的孤寂，那份对团圆的期盼，那份在疲惫中安然入睡的淡然，跨越了三百多年的风雨，依旧能让人产生共鸣。

翌日清晨，天刚蒙蒙亮，我便在小鸟清脆的叫声中醒来，窗外的细雨依旧淅沥，空气中弥漫着清新的泥土气息与淡淡的茶香，让人神清气爽。此次行程中，我们并没有计划从小镇过江前往巍山，无法循着徐霞客当年的路线，继续前行，但我心中始终惦记着徐霞客在游记中记载的“乃度东坞小桥，沿东麓北行坞中”的场景，渴望能亲眼看一看那个他曾驻足的小桥与山坞。

洗漱完毕，我独自一人沿着小镇新区往外走，细雨淅沥，打湿了我的衣角，却丝毫没有影响我的心情。小镇在细雨的滋润下，愈发静谧清新，青石板路泛着光亮，路边的草木翠绿欲滴，偶尔能看到几位当地居民，早早地起床，忙着生计，脸上带着淳朴的笑容，那份烟火气息，让人倍感亲切。我一路前行，循着大致的方向，试图寻找当年的东坞小桥，然而，走到小镇尽头，映入眼帘的依然是连绵的群山，云雾缭绕，看不到小桥的踪影，也看不到当年的山坞模样。或许，经过三百多年的岁月变迁，当年的小桥早已不复存在，山坞也发生了翻天覆地的变化，但那份承载在文字中的记忆，却永远留存了下来。

缕清大致的方向，感受着这片土地的气息，看着远处连绵的群山，心中虽有几分遗憾，却也多了几分释然。时间已经差不多了，我只好依依不舍地转身往回走，心中默念着，或许，这份遗憾，正是为了下次的重逢，为了下次能更深入地探寻霞客的足迹。

吃过早餐，我们几位同学冒着细雨，再次走进鲁史古镇，开启了新一天的探访之旅。此时，古镇内的大部分门店还没有开门，雨中的古镇，少了几分喧嚣，多了几分静谧与清新，青石板路被雨水冲刷得光亮，倒映着古镇的建筑与身影，宛如一幅灵动的水墨画卷。游人不多，当地居民三三两两，有的在街头清扫路面，有的在门口整理货物，有的在悠闲地闲谈，一切都显得那么从容与安详。

我们径直前往“阿鲁司巡检”旧址和四方街广场，这是鲁史古镇的核心区域，也是当年徐霞客可能驻足的地方。阿鲁司巡检司设立于明万历二十六年（1598年），是明代顺宁府设在夹江地区的行政和军事管理机构，在历史上有着重要的地位。这座巡检司的大门朝西，直通四方街，正厅是一幢三层七格二十一间的土木结构平房，左右两侧设有厢房，内设天井，后院为官员居住的地方，前院则为牢房，如今，前后两院都已成为当地居民的住宅，虽历经岁月沧桑，却依然保留着当年的建筑格局与风貌，是茶马古道鲁史段的附属文物点，被列为市级文物保护单位。

阿鲁司官衙旧址，作为鲁史古镇内延续使用数百年的行政遗存，见证了明代、清代至近现代，当地行政区划的演变历程，其建筑布局与形制，为研究滇西地区古代衙署建筑规制、基层行政机构变迁，提供了重要的实物依据，对阐释鲁史古镇的历史地位及区域治理发展史，具有至关重要的价值。站在官衙旧址前，看着这座古朴的建筑，我仿佛能看到当年官员办公的场景，能听到当年衙役巡逻的脚步声，能感受到当年这里的威严与庄重，也能想象到，徐霞客当年路过这里时，或许也曾驻足观望，感受着这座行政机构的气息。

离开阿鲁司巡检司旧址，我们来到了四方街广场。四方街是鲁史古镇的中心，也是当年茶马古道上最繁华的地方，青石板铺就的广场，平坦宽阔，四周环绕着古朴的民居和商铺，虽如今早已没有了当年的繁忙与喧嚣，却依然能让人感受到当年的繁华景象。

随后，我们再次来到云大书院，登上书院顶楼的观景台。雨中的观景台，视野开阔，细雨朦胧，云雾缭绕，鲁史古镇的全貌在薄雾中尽收眼底。远处的群山连绵起伏，云雾缭绕，宛如仙境；近处的古镇，青瓦灰墙错落有致，红灯笼点缀其间，静谧而温婉。

站在观景台上，远眺前方，雾散山显，我仿佛看到了387年前，徐霞客从前方的澜沧江渡口渡江，踏上前往蒙化（今巍山）的路途，而后又经过六天的跋涉，重新返回宾川鸡足山的身影。他的足迹，踏遍了这片山川，他的文字，记录了这片土地的奇景与人文，他的执着与坚守，成为了后世之人追寻的精神坐标。

此次鲁史古镇之行，我们循着徐霞客的足迹，踏过他曾驻足的古道，探访他曾停留的驿站，感受着他当年的艰辛与执着，也领略了鲁史古镇的千年风情与文化底蕴。鲁史古镇，这座藏于滇西大地的千年驿站，不仅是茶马古道上的璀璨明珠，更是徐霞客二进宾川鸡足山的重要节点，承载着太多的历史与记忆，也承载着太多的温情与感动。

离别之际，心中满是不舍。回望鲁史古镇，细雨依旧淅沥，云雾依旧缭绕，青石板路上的马蹄印，依旧在诉说着千年的沧桑。此次寻踪霞客路，不仅让我领略了滇西大地的奇山异水与人文风情，更让我读懂了徐霞客的执着与坚守，读懂了鲁史古镇的厚重与温情。

387年的风雨变迁，徐霞客的足迹早已被岁月铭记，鲁史古镇的风情依旧，宾川鸡足山的香火依然旺盛。这条霞客路，不仅是一条地理上的旅途，更是一条文化的旅途，一条精神的旅途。而鲁史古镇，作为这条路上最关键的节点，将永远承载着霞客的记忆，承载着茶马古道的沧桑，承载着滇西文化的底蕴，在岁月的长河中，静静绽放，熠熠生辉。

参考文献：

1、朱惠荣《徐霞客游记校注》，中华书局，2017.08.

2、刘瑞升《在澜沧江及其支流上寻觅徐霞客的足迹》

3、李朝达 赵金虹《徐霞客云南文物游径上的“高枧槽”》