沙址这地方我认得，在去鸡足山路上的最后一个村落，是上鸡足山的必经之路，是鸡足圣光笼罩下的古村庄。这些年来，我曾多次上鸡足山行走，但从未踏入该村。同行的老师给我说沙址的由来，说是杀人止步的地方。原名：杀止。后来更名为谐音：沙址。(有待考证)。可想而之在没礼数和教化的亘古时代，除沙址以外的别处，无不是杀机四起，生灵涂炭！

没有去过海的人不知大海的深是一种无形的压力和莫名的恐惧。自然，没有进入过大山也觉不出山的雄伟壮丽也是一种恐惧。山上那茐笼、青翠的绿也是一种压力。车在路上快速穿梭时，你会感觉到那些你曾经心灵向往的，峰峦叠障的、美如画圈的、繁花似锦的山峰一座座朝向你倾倒，一层层朝向你压下来。你坐在车里无处藏躲，无所适从。你迫不及待地想要逃离，车在路上奔跑恰是你的想法，车在跑得越快，路边的树向你来得越快。抬头望云，天蹋了，树向你倒来，悬崖向你倒来，山向的倒来，那种巨大的负重感让你恐怖，让你跟本无法应对……

车到沙址，咦！山中腹地出现一块坝子，乡村田园井然有序，树不在奔跑，山停止移动。鸟语清脆，虽然语焉不祥，但欢快悦耳。清风拂面，花香清幽，连空气都带着香甜的气息，这远比宾川县城坝子的炙烤、闷热，了人毛发般的酷酷署舒畅。这让人着迷，迷到不知是走进画卷，还是画卷照进现实。

随行的人我都认识，有文艺界的，也有职能部门的。见面都相互一笑，表示礼貌地招呼。当地作家安排我们的座位、给我泡茶、添水，吃当地有名的烤乳扇，像遇见外来的亲人，很是热情。

沙址是出文人的。老作家杨树荣给我们朗诵了《家乡月夜美》的节选，勾勒沙址的静谧夜色，文章抒情到让人动心，让人想在沙址久居。像他一样到洗心桥上听风、看月、静坐。黄向实老师的《沙址晓望》《沙址赏桃花》，用他那纯厚的当地话把我们带入了唐宋时期的异度空间，月光清风、山野桃花、人间烟火，韵律精准，情意满满皆是由感而发，始于千古，止于心境诗意，诗意是起点心境是终点。袁蕊老师朗诵《沙址村的烟火气》把沙址人家的生活气息点点滴生动地展现出来，真是事无巨细，皆可成文。那种细腻田园生活让繁忙的人羡慕嫉妒恨。

石翠泉老师弹唱的《心肝票》兼具民族特色的同时，又为“沙址寻韵”这一主题起到代言的性质，是另一种语言的艺术。“小心肝，你到呢地方我也要到。"歌颂民族爱情的缠绵隽永、坚贞和美的深长意味，也有人间情爱需要久伴的生活格调。说实在话，在现代社会的现实世界里，人们内心的情感被物欲、金钱边缘化。有人自私，有人狭隘、有人无所适从。无数的文化推荐活动，无数的说教培训，无数的情感咨询与调解，不都是为着婚姻情感关系稳定而开展的吗？都试图通过这些或那些活动来巩固婚姻家庭，维系社会和谐美满。起作用吗？甚微。一句：小心肝，你到的地方我也要到。是让爱走，让爱自由的民间表达，是心会跟爱一起走的民族民间对待爱情的正确做法，是维护情感天长地久，坚贞隽永的正解。《心肝票》实属是一枝独秀的声音。 

沙址村里出了个节目，白族三道茶。这个有名的白族三道茶，听说很久，但一直没有亲眼所见三道茶的冲泡流程。这次算是大开眼界了，不仅了解三道茶的来历，象征意义，还得到品尝，有幸、有幸。白族三道茶是茶中的禅师，它赋予人们对幸福生活的向往、追求、享受三个过程的禅意。或者说人生苦乐的哲理意义。一苦、二甜、三回味，好比人生的三个阶段，这是禅茶人生，是人们渴望追求的幸福。试想那些坐享其成，没有受过苦的人，到晚年回味起来无趣至极。苦，但苦不尽甘来的实属可怜，到晚年一把老泪纵横，是很让人失望和愤恨的。只有苦乐皆宜的人生让人回昧无穷，令人如痴如醉，才是幸福人生。

沙址的文脉爬满雕花建筑抖拱的彩绘、白塔墙，不算什么稀奇事。民宿老板也是很有文化气息的，他们都纷纷上场朗诵了自己的文章，感怀新时代，赞美了自己的家乡风貌。你不觉得新鲜又稀奇吗？诶，这绝非是纸上谈兵，文理论道。在随后的文旅参观中，发现很多村民都借用鸡足山旅游这一黄金品牌，利用好沙址是游客必经之地，躯栖之地的优势，自觉地投入到民宿建设中去。有的已经经营很多年，民宿从简单的暂住改变成渡假体闲，避暑养生为一体的花园式庭院。有的还在积极建设中，都很别致，很有诗情画意。

沙址没有车水马龙的喧嚣，没有市井红尘的纷扰。青山为伴，时光静谧。这里的一山一水，一草一本都是诗意与禅意共生的。这也是有风的地方，是画卷、是诗歌抒情的好去处。

真是相见时难别亦难，如此遇见，都忘却自己身在其中，总感觉是在欣赏一幅优美画卷。这里好奇，哪里也新鲜，这棵树奇怪，那株草又漂亮，那花甚美。探头探脑地东张西望，忙得应接不暇，连朋友来招呼都忘了应答。还试图想临别时顺手一卷把它偷偷带走呢。