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【霞客行宾川】⑥ “移馆”悉檀寺

2023 / 08 / 15 来源：宾川融媒

【原文】二十三日饭于大觉，即东过悉檀。悉檀为鸡山最东丛林，后倚九重崖，前临黑龙潭，而前则回龙两层环之。先是省中诸君或称息潭，或称雪潭，至是而后知其皆非也。弘辨、安仁二师迎饭于方丈，即请移馆。余以大觉遍周以足疾期晤相约见面，于是欲少须之。

【原文】二十四日入晤遍周，方留款而弘辨、安仁来顾，即恳移寓。遂同过其寺，以静闻骨悬之寺中古梅间而人。问仙陀、纯白何在，则方监建塔基在其上也。先是余在唐大来处遇二僧，即殷然以瘗（yi）骨事相订。及入山，见两山排闼，东为水口，而独无一塔，为山中欠不足事。至是知仙陀督塔工，而未知建于何所。弘辨指其处，正在回龙环顾间，与余意合。饭后，遂东南二里，登塔基，晤仙陀。

——《徐霞客游记》

悉檀寺遗址

悉檀寺在满月山下，大龙潭上，背靠石鼓峰。明万历四十五年（1617) 丽江土知府木增为母亲求寿，向朝廷奏准在鸡足山建寺，并在寺的大门内建万寿殿，表示祝国诚心。明天启四年（1624)，木增命僧人入京请藏，天启皇帝御赐藏经，题寺名“祝国悉檀寺”。“悉檀”是梵语，义译为“成就”或“遍施众生”。又于三门内建圣旨坊，明崇祯己巳年（1629)，在大殿右方建法云阁贮藏经。明崇祯辛未年（1631)，木增子木懿对寺院重加修理，朱漆殿堂梁柱门窗，粉刷内外墙垣，宏伟壮丽，为一山之冠。

悉檀寺老照片

此后，丽江木府经常来人了解寺中情况，发现破坏就捐资修理。“绀殿十笏，丹楼五楹”，置身其间，“游者若置身琼楼云阁中”,自古以来就吸引着游山文人学者游览入住。民国元年（1912)，云南著名学者赵藩、李根源上山，住悉檀寺十余日，搜集佚文，编纂《鸡足山志补》四卷。1942年春，著名画家徐悲鸿游山住寺，留下众多传世名画。

悉檀寺老照片

明崇祯十一年（1638）十二月二十二日，徐霞客第一次到鸡足山，因其顾仆已将行李挑至大觉寺，徐霞客在大觉寺住了一天两夜，二十四日，应悉檀寺僧恳请移住悉檀寺。徐霞客两次上鸡足山，大部分时间都住在悉檀寺，并写下第一部《鸡山志》。悉檀寺成了徐霞客在鸡足山的立足之地，他外出考察其他寺庵、景点时，只要能回悉檀寺食宿，都回悉檀寺。上世纪六十年代寺院被毁，现仅存遗址。

《徐霞客游记》载：“二十三日饭于大觉，即东过悉檀。悉檀为鸡山最东丛林，后倚九重崖，前临黑龙潭，而前则回龙两层环之。先是省中诸君或称息潭，或称雪潭，至是而后知其皆非也。”“时已暮，寺中具池汤候浴，遂与四长老及沈公就浴池中。池以砖甃，长丈五、阔八尺，汤深四尺，炊从隔壁釜中，竟日一整天乃温。浴者先从池外挽水涤体，然后入池，坐水中浸一时，复出池外，擦而涤之，再浸再擦，浸时不一动，恐垢落池中也。余自三里盘浴后，入滇只澡于温泉，如此番之浴，遇亦罕矣。”在《徐霞客游记》记录鸡足山日记中，悉檀寺内容记载较多且详细，为悉檀寺的历史考证提供了重要资料。

据《徐霞客游记校注》记载，徐霞客第一次上鸡足山时，在鸡足山住了30天，每天都写一篇游记，从游记中可看到，在这30天的时间中，徐霞客考查记录了22寺、14庵、22静室、6阁和2庙，拜谒探访接触僧俗60余人；对鸡足山的自然地理进行了认真的考察；对山中古迹、碑刻、摩崖进行了细心的考识抄录。期间徐霞客有游丽江之意，得到悉檀寺僧的支持并做了精心安排，在初十日的游记中徐霞客这样记到：“晨起盥栉，而顾仆至，言弘辨师遣僧往丽江已行，盖为余前茅者”（见《徐霞客游记校注》第930页）。二十日，徐霞客在由金顶往下至铜佛殿“将抵猢狲梯，遇一人，乃悉檀寺僧令来候余者，以丽江有使来邀也。遂同下……至悉檀。弘辨师引丽府通事见，以生白公招谏来致，相与迟一日行”（见《徐霞客游记校注》第941页）。

接到丽江土知府木增的招谏后，徐霞客即整理行装，于二十二日与通事一起启程前往丽江。在这天的游记中有这样一段文字：“晨餐后，弘辨具骑候行，余力辞之。遂同通事就道，以一人担轻装从，而重者姑寄寺中，拟复从此返也”（见《徐霞客游记校注》第941页）。从这段文字中可看出，弘辨长老对徐霞客的云海高谊，徐霞客对弘辨长老的理解和感恩，也看出了徐霞客此次只是暂离鸡足山，他还要再来。辞别弘辨长老后，徐霞客与丽江府通事沿西北方行，经圣峰寺，过放光寺，翻越桃花箐丫口出“宾邓分界”坊走下鸡足山。

明崇祯十二年（1639）的八月二十二日，徐霞客第二次登上鸡足山。据《徐霞客游记校注》记载，徐霞客这次上鸡足山，游记只记到九月十四日，其原因何在？“季梦良曰：王忠纫先生云自十二年九月十五以后，俱无小记。余按公奉木丽江之命，在鸡山修志，逾三月而始就。则至九月以迄明年正月，皆在悉檀修志之日也。”（见《徐霞客游记校注》第1216页）。由此可知，徐霞客第二次上鸡足山的另一个原因是应丽江土知府木增之邀撰写《鸡山志》。