2月19日，部分徐霞客研究爱好者相聚鸡足山放光寺，开展“纪念徐霞客游览考察鸡足山放光寺385周年”活动，进一步挖掘和弘扬徐霞客文化，提升鸡足山的文化内涵和品位。中国徐霞客研究会副会长刘瑞升先生、大理大学教授那茂菊等来自北京、浙江、大理及宾川县徐霞客研究爱好者参加活动。

明代的大理文人李元阳曾在徐霞客的故乡江苏江阴任知县。回大理后，寄情山水，特别钟爱鸡足山，出资出力兴建、重建或扩建了传衣寺、放光寺、接待寺等十来座寺院，并为之撰文立碑。《鸡足山志》中对李元阳评价写道：“山中寺院，凡倾颓者，无不修葺，并为撰文。鸡山之盛，公为首功矣。”

明崇祯十二年（1639）正月初十，旅行家、文学家徐霞客首次游览考察放光寺，惊叹放光寺的奇异景观，详细记下了放光寺的地理位置、自然景观和历史沿革，徐霞客在游记中记到：“放光寺……其寺南向，后倚绝壁，前临盘壑，以桃花箐为右关，以西南首支为左护，其地虽在三踞之外，而实当绝顶之下，发光钟异，良有以也。……寺建于嘉靖（1522-1566）间，陕西僧圆惺所构。明万历初（1573-1620)，毁而复兴。李元阳（云南大理人，明朝著名的白族文人。）有碑，范铜而镌之，然镌字不能无讹。其后嗣归空更建毗卢阁，阁成而神庙赐藏”（见《徐霞客游记校注》第932-933页）。

放光寺位于鸡足山琼楼山下，华首门正下方，处鸡足山胸臆之要穴，“诸刹皆在山之肩背，而放光独当胸臆之穴”，是明代鸡足山八大寺之一。明嘉靖二十五年（1546年），由李元阳和僧人圆惺创建，因著名的鸡足山八景之一的天柱佛光，经常出现在这里，故取名为放光寺。明万历二十六年（1598年），皇帝神宗颁赐藏经，由于原藏经阁倾颓，寺僧募化重建藏经楼贮藏。后屡毁屡建。民国时期寺毁。1997年，慈法法师与几位僧人来到此地结茅安居，精进修行，现已恢复寺中御经阁、僧寮等殿宇。

寺内有三座塔，分别是罗汉塔、菩萨塔和佛塔，三座塔的造型相同。三座塔之间的两块石头为金刚石和无相石，据记载是因为两块石头曾经发光被当作神迹，所以把石头放置在此。

放光寺后方山顶就是鸡足山金顶。抬头，却见风起云涌，天柱峰上的楞严塔和华首门清晰可见，悬崖壁立千仞，高耸入云，异常壮观。

近期，借助徐霞客和李元阳为放光寺留下的珍贵文献，纪念两位先贤圣哲，爱心人士将李元阳《鸡足山放光寺记》和徐霞客《放光寺记》石碑勒石刻碑，在放光寺安座，传以后世。

图文/杨宏毅

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