在宾川县大营镇萂村，这座南诏贵族故里、省级白族传统文化保护区内，白族刺绣早已融入村落烟火，成为代代相传的文化基因与生活美学。青瓦白墙间，绣娘们端坐檐下，指尖翻飞、彩线流转，将自然之美、民俗之韵与生活之暖，一针一线绣进岁月长河。这门古老技艺历经数代传承而兴盛不衰，既是白族人民审美情趣的生动体现，更是宾川白族文化中一道璀璨风景，承载着民族的记忆与情怀。

萂村白族刺绣历史悠久，南诏、大理国时期，白族先民在文化交融中博采众长，结合自身审美与生活智慧，创造出独树一帜的艺术风格。与其他刺绣不同，萂村白族民间刺绣多不打样，绣娘们凭心构想、线随针引，在基本格式中随性创作，用娴熟技法绣出灵动纹样，将白族人的聪慧与细腻展现得淋漓尽致。

这门技艺种类繁多，精髓在于针法的独特运用与材质的独到选择，主要有锁绣、平绣（又称砌花）、打籽绣（又称环子绣、结子绣）、挑花（又称架花）、盘绣、剟绣（又称绒绣）、连物绣七大类，每一种针法都各有韵味、各有专长：锁绣古朴流畅，多用于衣物边缘与纹样轮廓；平绣工整细腻，是铺陈大面积背景的常用针法；打籽绣以线挽结，立体感极强，是花蕊、兽眼的“点睛之笔”；挑花图案严谨对称，尽显规整之美；盘绣华贵大气，多用于盛装与祭祀服饰；剟绣质感柔软，擅长表现纹样层次；连物绣结合珠子、亮片等，灵动兼具实用性。

刺绣用途渗透白族生活方方面面，枕巾、头帕、围腰、裹背、孩童帽饰等皆有精美纹样，不仅是实用品，更贯穿于婚丧嫁娶、节日庆典等民俗事项，成为承载情怀、传递期许的重要载体。其纹样取自自然与生活，牡丹象征富贵、梅花代表坚韧，每一款都蕴含着白族人对吉祥幸福的向往；色彩搭配或大胆明快、对比协调，或清雅柔和、层次分明，绣工精巧、装饰有度，尽显白族人民的审美意趣。

技艺的传承，离不开一代代绣娘的坚守。萂村绣娘的坚守与成就，尤为令人动容，她们以匠心守文脉，用巧手传技艺，撑起了这门古老技艺的传承之路。

生于1939年的杨菊花，是萂村刺绣传承的中坚力量。因家庭困难未踏入校园，14岁随母亲学艺，数十年间潜心钻研，熟练掌握锁绣、平绣等多种针法，形成“不打样、凭心绣”的独特风格。她无需勾勒纹样，凭心构想便能随性创作，绣品以花卉为主，蕴含佛教信仰与美好期许。从40岁起，她主动传艺，二十余载累计授徒百余人，成为萂村刺绣文化的重要守护者。

1955年出生的张恩兰，11岁随母学习剪纸与刺绣，19岁嫁入杨家后兼学裁缝，一边农耕一边钻研刺绣，练就精湛技艺。她精通男女服装缝制，擅长白族幼儿绣花帽、耍龙服等制作，更是全村唯一会缝制“万民伞”的人。其刺绣严谨细致，绣前定样、绷布整平，注重针法方向与色彩搭配，1992年，她的多件作品被云南省博物馆、大理州博物馆永久收藏，成为萂村刺绣的经典代表。

同是1955年出生的高和，因家庭困难失学后，16岁拜本村刺绣老师德香学艺，凭借天赋与努力掌握各类技巧，还自学花鸟图案。她的绣品以白族妇女装饰用品为主，擅长绣制龙凤等吉祥纹样，线条流畅、极具民族特色。作为《宾川白族剪纸刺绣》中剪纸艺术的主要人物，她长期承担本地技艺指导工作，35岁起收徒传艺，为刺绣的普及与传承贡献力量。

生于1980年的杨艺华，作为宾川县白族刺绣县级非遗传承人，是传承中的年轻力量与创新者。自幼受祖父与母亲熏陶，近三十年来潜心钻研，熟练掌握多种绣法，整理出五十余种针法，绣品秀丽典雅、多次获奖并被收藏。她赴多地参加非遗展演与学习，结合潮流创新设计刺绣文创产品，让古老技艺走进年轻人生活；同时收集传统样底、授徒10余人，为萂村刺绣注入新生机。

一针一线绣岁月，一丝一缕传文脉。萂村白族刺绣，是白族人民生活智慧的结晶，更是流淌在血脉中的文化情怀。从杨菊花的薪火相传，到张恩兰的匠心坚守，从高和的默默奉献，到杨艺华的创新发展，一代代绣娘用坚守守护古老技艺。如今，萂村白族刺绣正焕发新的生机，将白族的民俗风情与审美意趣，代代相传、生生不息，在新时代绽放耀眼光彩。

图文/《萂村——非物质文化文献档案》

编辑/杨宏毅

责编/李 丹

审稿/朱晓天

终审/杨凤云 张进