【原文】二十八日晨起寒甚，亟披衣从南楼观日出，已皎然上升矣......还饭迦叶殿。乃从北门出......脊之西皆削崖下覆，岂即向所谓舍身崖者耶？北由脊上行者一里，乃折而西下，过一敝阁，乃南下束身峡。巨石双迸，中嵧成坑，路由中下，两崖逼束而下坠甚峻，宛转峡中，旁无余地，所谓“束身”也。下半里，得小坪，伏虎庵倚之......绕庵西转，盘绝壁之上，是为礼佛台、太子过玄关。余乃先过礼佛台......北眺危崖，倒插于深壑中，乃绝顶北尽处也，其下即桃花箐，但突不能俯窥耳。其东南壑中，则放光寺在焉，其西隔坞相对者，木香坪也......穿其奥窟，正当佛台之下，乃外石之附内石而成者，上连下迸，裂透两头。侧身而进，披隙而出，复登南台之上。

......西循之一里余，转而北逾一嘴，已盘礼佛台之下，其西北乃桃花箐路，而东南壑底，终无下处，乃从旧路返。 

【原文】二十日晨起，欲录寺中古碑，寒甚，留俟下山录，遂置行具寺中......乃从寺右循崖西行，遂过华首门而西，崖石上下俱峭甚，路缘其间，止通一线，下瞰则放光寺正在其底，上眺则峰顶之舍身崖即其端，而莫能竟也......又西半里余，过束身峡下，转而南，过伏虎庵，又南过礼佛庵，共一里，再登礼佛台......余从台端坠石穴而入，西透窟而出，复有耸石，攒隙成台，其下皆危崖万仞，栈木以通，即所谓太子过玄关也.......仍返过伏虎庵，由束身峡上。峡势逼束，半里，透其上，是为文殊堂，始闻有老僧持诵声。 

——《徐霞客游记》

据《徐霞客游记》记载，明崇祯十一年（1638）腊月二十七到明崇祯十二年（1639）正月二十日，徐霞客多次在金顶、华首门、束身峡一带活动考察，其中两次过束身峡、太子玄关、礼佛台，并作了详细记录和描述，精彩绝伦。

第一次是明崇祯十一年（1638）腊月二十七日，他住宿于金顶原“迦叶殿”，二十八日一大早起床后“晨起寒甚，亟披衣从南楼观日出，已皎然上升矣。”吃过早餐后，开始辑录碑文于天长、善雨之间。由于天气太冷“指僵，有张宪副二碑最长，独单独一人不及录。”在迦叶殿吃过早饭，徐霞客从北门出，北门外冈脊之上，十分热闹“多卖浆瀹粉者。”随后描写了看到的舍身崖“脊之西皆削崖下覆，岂即向所谓舍身崖者耶？”徐霞客由脊上行一里，折而西下，过一敝阁，南下束身峡。对于束身峡的险峻，他作了精彩的描写“巨石双迸，中嵧成坑，路由中下，两崖逼束而下坠甚峻，宛转峡中，旁无余地，所谓‘束身’也。”通过束身峡“下半里，得小坪，伏虎庵倚之。”伏虎庵之南，有很多人卖香草。

在这里，他记录了“循舍身崖东南转，为曹溪、华首之道；绕庵西转，盘绝壁之上，是为礼佛台、太子过玄关。”徐霞客先过礼佛台，对环境作了描述：“有亭在台东，亦中记，台峙其前石丛起中，悬绝壑之上。北眺危崖，倒插于深壑中，乃绝顶北尽处也，其下即桃花箐，但突不能俯窥耳。其东南壑中，则放光寺在焉，其西隔坞相对者，木香坪也。是台当绝顶西北隅悬绝处，凌虚倒影，若浮舟之驾壑，为一山胜处，而亭既倾敝，不容无慨。台之北，崖壁倒悬，磴道斩绝，而西崖之瞰壑中者，萼瓣上迸，若蒂斯启。遥向无路，乃栈木横崖端，飞虬接翼于层峦之上，遂分蒂而蹈，如入药房，中空外透，欲合欲分。穿其奥窟，正当佛台之下，乃外石之附内石而成者，上连下迸，裂透两头。”这些还不算，徐霞客“侧身而进，披隙而出，复登南台之上。仍东过伏虎，循岩傍壁，盘其壑顶。仰视矗崖，忽忽欲堕，而孰知即向所振衣蹑履于其上者耶。”

第二次是明崇祯十二年（1639）正月十九日，徐霞客夜宿铜佛殿，二十日晨起，想录寺中古碑，但是太冷“寒甚，留俟下山录，遂置行具寺中。”徐霞客描述了从铜佛殿登顶的道路“盖以登绝顶二道，俱从寺而分，还必从之也。出寺，将北由袈裟石上，念猢狲梯前已蹑之，登其崖端而下，束身峡向虽从之下，犹未及仰升，兹不若由南上北下，庶交览无偏。”徐霞客从铜佛殿“循崖西行，遂过华首门而西，”他对环境的描写入木三分，“崖石上下俱峭甚，路缘其间，止通一线，下瞰则放光寺正在其底，上眺则峰顶之舍身崖即其端，而莫能竟也。”过八功德水、曹溪庵，“又西半里余，过束身峡下，转而南，过伏虎庵，又南过礼佛庵，共一里，再登礼佛台。”在这里，徐霞客再次描写了礼佛台“台南悬桃花箐过脉之上，正与香木坪夹箐相对，西俯桃花箐，东俯放光寺，如在重渊之下。”并用一贯的探索精神“从台端坠石穴而入，西透窟而出，复有耸石，攒隙成台，其下皆危崖万仞，栈木以通，即所谓太子过玄关也。过栈即台后礼佛龛。昔由栈以入穴，今由窟以出栈，其凭眺虽同，然前则香客骈众多趾，今则诸庵俱扃，寂无一人，觉身与灏灵同其游衍而已。栈西沿崖端北转，有路可循，因披之而西，遂过桃花箐之上。共一里，路穷，乃樵径也。”这时，徐霞客“返过伏虎庵，由束身峡上。峡势逼束，半里，透其上，是为文殊堂，始闻有老僧持诵声。” 徐霞客第一次是下束身峡，第二次是上束身峡，两次记录描写都感人至深，留下的《太子玄关》诗文更是脍炙人口。

  太子玄关

菡萏亭亭影倒摩，

凌空忽透枕中符。

崆峒无迹潜翻岛，

阆苑有天常在壶。

影人循环双窍迥，

座通呼吸一身孤。

从兹脱尽人间滓，

两腋风生骨欲苏。

束身峡

束身峡位于鸡足山金顶后山，离金顶寺约500米，两座陡峭的石壁如刀削斧砍，相对怒视，置身中间仅有一线之隔，游道就从这里穿过，狭窄奇险。游人来到这里只能一个人通过，在里面抬头仰望，青天犹如一条细细的线，石壁之上怪石嶙峋，好像就要掉下来一样，惊心动魄，所以人们把这里叫“束身峡”。

关于束身峡，山中僧人说，是迦叶尊者开山时所设，传说是迦叶尊者特意设下的，就是让香客下山时侧身挤过，提醒他们务必约束自身。

静禅茅棚

静禅茅棚，又名大石茅棚，因民国时期有位名叫静禅的法师在此修行而得名。鸡足山自古以来都有野处隐修僧人，借助天然洞穴结庐苦修在鸡足山屡见不鲜。静禅茅棚就是把一个天然的石洞，凿修成修行的地方。进入石洞的门只有半米多高，需低头弯腰方能进出。洞内可容纳七八个人参禅打坐，棚顶有念佛台，可在台上礼佛。站在茅棚前的悬崖绝壁之上，东观巍巍鸡足宝塔，西观苍洱玉带。在洞中静坐参禅，可进入万虑皆息、物我两忘的空灵禅境。

图文/ 杨宏毅    

资料来自《霞客游踪》《游在宾川》，部分图片为视频截图，向作者致谢！

编辑/ 杨宏毅

责编/ 张 玲

审稿/ 安建雄

终审/ 杨凤云  张进

协办：宾川县徐霞客研究会

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