本主信仰是白族独有的民间信仰体系，源于原始崇拜、祖先崇拜和英雄崇拜，融合了儒教、佛教、道教元素，具有"三教合一"的信仰包容性。

本主崇拜是白族本主文化的一个具象化，萂村每个白族村落均供奉至少一位本主。本主不仅为子民消灾解难，还赐福于民，保佑平安、四季康泰、五谷丰登、六畜兴旺、功名畅达、金榜题名、财源广进、出入平安。

本主亦是村寨的保护神，掌管农事繁忙、年景丰歉、婚育吉凶、人间祸福，核心特征为"人神共居"。本主信仰无统一教义教规，具有强烈的地域性和生活化特征，渗透于白族日常节庆、建房求学、婚丧嫁娶中。

本主像有原始崇拜之神、祖先崇拜之神、英雄崇拜之神、佛教神祇、道教神祇、儒教神祇、帝王将相、能工巧匠、忠孝节妇等。每一个本主都有自己独特的封号，多为"皇帝""景帝""帝君""圣母""龙王"等称谓。

本主庙中的塑像除了座像，还有本主行像，座像多以泥塑为主，行像多以白族木雕为主，彩绘贴金，服饰多着白族传统装束，神态庄重亲和，有一庙多主、一主多像的情况。

    萂村现存本主庙10余座，本主塑像有数十尊，每个庙宇主像1-3尊，主像居殿中，配神2-8尊，配神分列两侧，形成"一主多辅"的祭祀格局，其中：萂头天子庙本主为惠康皇帝赵善政，本主庙本主为佑嗣灵帝欧家和，财神殿本主为九天增福财神赵公，老太庙本主为金轮圣母、金天圣母；邑尾文昌宫本主为文昌帝君、观音菩萨、弥勒佛；萂中本主庙本主为毓秀景帝苏兆民，文昌宫本主为文昌帝君、关圣帝君；萂尾本主庙本主为肃恭皇帝杨干贞；黑家邑本主庙本主为摩诃景帝段寿，老太庙本主为宝蚌圣母，其他均为配神。

这些神态庄重的塑像、规制各异的庙宇，承载着萂村白族先民对平安丰饶的向往，渗透于日常烟火的每一处细节，历经岁月洗礼而愈发鲜活。它们既是村落的精神根基与族群的情感纽带，维系着世代相传的文脉记忆，也为解读白族民间信仰的地域性、生活化特质，提供了极具价值的实体佐证与文化范本，让萂村本主文化在传承中彰显出持久的生命力。

图文/《萂村——非物质文化文献档案》

编辑/杨宏毅

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终审/杨凤云 张进