龙，是中华民族的精神图腾，是吉祥与力量的象征，舞龙更是镌刻在华夏儿女心中的传统民俗。在宾川大营镇千年白族古村萂村，龙文化早已融入血脉，与白族“天子节”、本主祭拜等民俗深度交融，耍龙成为村民最喜爱的节庆活动。而耍龙的灵魂，在于扎龙——这门精细繁复的手工技艺，在80岁老艺人赵德庆一家三代的坚守中，代代相传，让龙的灵气与民俗的温度，在古村的烟火气中生生不息。

萂村的耍龙民俗，根植于白族先民的信仰与生活，每逢农历正月初一至十五，年味最浓之时，便是龙舞最盛之际。家家户户都会备上猪头、香烛，前往天子庙、本主庙祭拜祈福，而最热闹的场景，莫过于耍龙接送天子与本主的盛典。锣鼓铿锵，唢呐悠扬，巨龙腾跃翻滚，村民们身着传统服饰，或围观喝彩，或参与打斗比武，鼓乐喧天、人声鼎沸，整个古村都沉浸在喜庆祥和的氛围里，这一场景，既是对神灵的敬奉，也是邻里团聚、共享欢乐的民俗盛会。

龙舞飞扬，必先有龙成形。扎龙，是一门集竹篾编织、纸扎裱糊、彩绘装饰于一体的精细技艺，每一道工序都藏着匠人的巧思与坚守，容不得半点敷衍。萂中村的赵德庆老人，便是这门技艺的坚守者与传承人，如今80岁高龄的他，仍坚守在扎龙一线，用一双巧手，编织出一条条栩栩如生的巨龙，守护着萂村的民俗根脉。

赵德庆与扎龙技艺的缘分，始于50多年前。彼时20多岁的他，前往大理挖色的叔叔家串门，恰逢叔叔正在扎龙，那翻飞的竹篾、灵动的龙形、精湛的手艺，深深吸引了他。自此，他便拜叔叔为师，潜心学习扎龙技艺，从竹篾的筛选、削劈，到龙身的编织、裱糊，再到龙鳞、龙角的彩绘装饰，每一个细节都反复琢磨、刻苦练习，这一学便是两年。学有所成后，赵德庆回到萂村，将这门技艺带回故土，开启了自己的扎龙生涯。

如今，赵德庆与老伴携手，成为萂村扎龙技艺的老艺人，20年间，他们一家亲手扎制的龙已有近30条。这些巨龙，或矫健灵动，或威严庄重，每一条都凝聚着老两口的心血，不仅装点着萂村的节庆，更活跃在宾川大营、排营、太和等地区，甚至传到了大理挖色一带，凭借精美的造型、扎实的工艺，赢得了四方群众的广泛赞誉。

扎龙的过程，是匠心的极致体现。选材上，需挑选坚韧有弹性的竹篾，经晾晒、削劈、打磨，使其粗细均匀、柔韧耐用；编织时，要按照龙的身形，精准把控每一处弧度，让龙身线条流畅、造型饱满；裱糊彩绘阶段，更是细致入微，龙鳞的排布、龙睛的勾勒，都力求逼真灵动，让巨龙仿佛拥有了生命与灵气，正如老艺人所言，龙不是摆着看的，只有扎得有神，舞起来才有魂。

更令人动容的是，这门古老的技艺，在赵德庆家中实现了三代传承。儿子、儿媳、孙子、孙女，都主动跟随老人学习扎龙技艺，从基础的竹篾编织学起，在耳濡目染中感悟匠心，在亲手实践中传承文脉。一家三代同心协力，不仅守住了老手艺，更让扎龙技艺在年轻一代手中焕发新的生机，用坚守诠释着“传承”二字的深刻内涵。

一条扎制精美的龙，承载着民俗的记忆、匠人的坚守，更寄托着萂村白族群众对美好生活的祈愿。赵德庆老人用一生坚守，让扎龙技艺在古村延续，让龙舞民俗焕发活力；一家三代的接力，让中华优秀传统文化在代代相传中生生不息。在萂村，每一条龙都有故事，每一针每一线都藏着乡愁，扎龙不仅是一门手艺，更是一场跨越时光的文化传承，让龙的精神与民俗的温情，在千年古村中永远流淌。