• 杨燚鋆•

壬寅蒲月五日，端阳佳节。初起立台遥阚，日升东天云崖，旭晖微明，穹庐暗明间布，东阴而西晴。肃肃晓风拨岫霭，袅袅晨烟蒸沧城。近峰郁郁，远山朦朦。洗服皆毕，始赴校堂。巷陌往来攘攘，铺前顾者群拥。商户多列角粽，炊雾腾绕，若见仙居之岚；箬香浮萦，似临幽竹之潭。

越路半里而至，会之南隅阔园。掎裳连袂，众如玄驹。喧谈不止，去入川流。繁树环场，碧草连丘。有颂歌舞，观者云集。婉婉岸柳同舞，滚滚河涛共唱，瑟瑟谷风齐吟。于此佳际，天地皆畅，人神亦欢。

论屈子之事，有秦姓者曰:“屈子虽黜，然其楚辞绝世瑰奇，千载难逾，尤《离骚》者，可媲诗经三百，世并称之‘风骚’。若怀王识蕙茝而远贱艾，屈子得奉于楚，楚势虽强，然世失骚文也，此损何甚！世人以不遇而悲屈子，屈子以不遇而创楚辞，伴内存阂也！譬如子长下狱而著《史记》；子美颠沛而成诗圣，清帝腐政而有今朝，虽言其弊，而弊中得利，何也？”

赵姓者曰:“此为‘塞翁失马，焉知非福’之理。屈子以诬流亡，非也，然以流亡而成楚辞，福也。其例亦如此，固知劣事未皆劣，良事未皆良。逢悲毋馁，逢喜毋狂。高极必陨，低极必升，此物极必反也。当慎思熟虑，因遇而安。所谓‘天无绝人之路’，谁言不然也！”

又有孙姓者曰:“古有言，‘故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。’然置芦菔于沸汤，顷时即软；置木须于沸汤，则其坚立；置云华于沸汤，更其质。木须者十之未五，足可称能，况如云华者益微乎！处窘地而不改其昭质，反以昭质渲其境，难也！亘古得几人？屈子当为其一。”

余曰:“夫圣贤者，逆来顺受。譬如屈子，处庙堂则戮力匡政以雄楚，逐宫室则创《离骚》以促文。顺时创功尚为不易，逆时立业更为难哉，可谓圣贤也！可见屈子旷世之能。司马子长、杜子美皆若此辈。”

正言间逢师至，各据其论问之，师笑曰:“古来论事，智者见智，仁者见仁。如诗云，‘远看成岭侧成峰，远近高低各不同’。观地各异，视景岂同？凡物必有多解，不可一论定之。于事有思当褒，然虚怀纳彼论，则知物愈全，才闻有赠，不益佳乎？”众抚手而笑，皆言其是。遂起而游湖。

黑鹄墨鲤，朱廊翠波。微澜烁兮日沉水，木叶落兮风吹林。隔塘望东亭，亭侧花满盈。南道花间树，翳日而参天。北坪荫且秀，松枫并相生。西径兰随岸，洪涛森峡来。

有致电者，谆谆其言。问之，曰:“弟将考，方嘱之。”复问所志，曰:“从征以效国，愿为国殉。”余闻之有感。万代所以长悼屈子，非独悯其遇，亦非独赞其文，乃敬之忠魂也。瀚史浩渺，多少炎黄丹心。秦落汉起，隋亡唐兴，宋衰元盛，明去清来，世有变而忠不绝。屈子虽逝，其神犹存，永濡华生。

及至桑榆，夕霞已醉，巅敛残晖，天高鸟尽。长空银钩初悬，遂知还。

作者/杨燚鋆

编辑/杨宏毅

审稿/吴洪彪

终审/杨凤云

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