偶遇鸡足山的古玉兰

    •张 椿•

2024年2月19日农历正月初十，我有幸参加了“纪念徐霞客游览考察鸡足山放光寺385周年活动”。活动结束后，天气爽朗，微风不燥，阳光正好，算算日子，应是鸡足山华严寺古茶盛开的时节了，大家不约而同，应声相邀驱车前往赏花。

  说起华严寺，人们对它的印象犹如它的现状，更多的是遗憾，目前它只能以遗址现世，述说它所经历的过往，把鸡足山的历史显得更久远。正因为这样，每年人们只能就遗址上现存的几棵古树名木不同季节出现的景，而为之到来。明代的华严寺曾经是鸡足山八大寺中第三大寺，位于鸡足山西支大脊北面，背靠熊罴岗，面向九重崖。据文献记载：华严寺原址在一片原始森林，这里是熊窝，平时无人敢到。真圆和尚选定这个地方，趺坐通宵，群熊没有伤害他，而是对着真圆大吼三声散去，真圆和尚于是在此建庵修行。“大方广为所证之法，佛以华庄严法身”故名“华严”。明嘉靖初年，南京僧人真圆卓锡于此，建庵静修，后人称为“南京庵”。后来黔国公沐英捐资扩建为寺。原寺内建有沐公祠，经历颁赐藏经，特赐紫衣，后因火灾烧毁。历多次重修，上世纪60年代被毁，现仅存遗址。

 徐霞客两上鸡足山，至少两次考察华严寺，他在游记中记录了华严寺初建于“嘉靖间，南都古德月堂开建，其徒月轮，以讲演名，”明万历初，圣母（皇帝的生母）赐藏，后来遭到火灾被毁：“后遭回禄。今虽重建，绀宇依然，而法范寂寥矣。”他记录了华严寺与传衣寺两大寺院的连接道路：“寺东有路，东行山脊，乃直达传衣者。由寺前峡上西行，半里，复有亭桥横跨涧上，即东桥上流也。”徐霞客认为“寺左右各有桥有亭，山中之所仅见。”他的详细记录，为后人研究华严寺规模及建筑特色留下了宝贵的文笔。思绪间，被车辆嘎然停止声而打断，迈着欢喜雀跃的步伐，穿过布满荆棘的丛林，身上挂满了植物的种子和花絮，也顾不及抚去，只想赶快去一睹古茶的美貌，生怕花仙子等太久，生上赏花人的气，羞了花闭了月，错过了每年约定的花时……

    踏着古寺遗留下的麻石古道，尚未跨近古茶，就已从丛林深处瞥见一抹火红，花儿镶嵌在绿叶间，风儿正拂过古茶，摇曳生姿。那又高又大的山茶花令人震撼：一大团辉煌的红色，像花轿载着靓丽的春天，浓艳喷薄如璀璨的朝霞。那上上下下里里外外的花啊，左左右右,前前后后,含包玉放的花骨朵,怒放的花蕊，残了的花瓣，安安静静地开着，给人的感觉却是彼此挤着，推着，“嘻嘻哈哈”地笑着，熙熙攘攘地闹着。古茶熟睡了夏、秋、冬三季后，今日终可向世人舒心地展示蓬勃的生命之美。

 忽然，随着一声划破天际的小鸟声从天而降，一只小鸟落入了不远处的杂草丛中，好奇的我，约上同行的黄向实老师就像发现新大陆一样，拨开杂草，挡路的枝条，深一脚、浅一脚的走近草林中，离古茶不远处，透过杂林隐约看见星星点点白色的花朵，在风中向我们招手，穿林而行，没有一块干净的平地，走进树下，你会完全忽略脚下的生态环境，一棵倾斜的老树玉兰傲然地在杂草间与相隔20多米的两棵古茶形成了两个世界，他们本在华严寺的遗址中，又被中间肆意生长的万物分隔开，似乎我们去的不是同一个地方，加之四围的山色，显得更加的清冷而高雅。

 狂喜之际，呼朋唤友，同行的人蜂涌而至。用双手触摸着苍虬的树杆，借此想打开此树的密码，开启我与鸡足山古寺玉兰的偶遇之缘。查阅了相关资料都没获取到此玉兰花的数据, 从鸡足山记载的万寿庵与传衣寺两株古玉兰已消失在历史的长河中，我们无所知道古树的确切年龄，只有从它沧桑的树杆，盘曲的花枝，花冠、华严寺所经历的历史来推测，确定是山中现存最古老的玉兰花。

   玉兰花属木兰科，落叶乔木，又名木兰花、望春花。先花后叶，玉兰的花芽在上年的秋冬季孕育，历经寒冬，才会形成这白玉缀满枝头、一片宁静、纯洁、荣辱不惊的景象。玉兰在我国栽培历史久远，春秋时期，伟大诗人屈原的《离骚》中就有"朝饮木兰之坠露兮，夕餐菊之落英"的佳句，以玉兰比喻高洁的品格，寄托美好的志向。

   玉兰花的外形极像莲花，花瓣饱满而舒展，再加上清香阵阵，沁人心脾，所以玉兰树很早就成为寺庙的景观树种。

   透过树冠往上望，玉兰花挤挤挨挨，老干新花，颇有一番清逸之气。苍虬的老干配上新长出的花朵，每一枝，每一茬都很有禅意之美，令人着迷。

玉兰花冠如盖，朵朵点缀着蓝天。

  花朵像由数片花瓣围出的“高脚杯”，花型很潇洒。阳春下，微风里，白玉兰树斜斜的伸展着枝干，无叶无绿，只是朵朵优雅宁静的绽放。

  古树自有古树的品质，枝头的每一朵都昂起高贵的头，展现最美的景，只可惜我的拍摄设备，无法向世人展示他全部的美，呈现的大多是玉兰仰视之美，他的俯视、近视、远视之美只有留给你亲自踏访啦！

图文/张椿

编辑/杨宏毅

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