在云南，大部分县都会有一个、甚至几个叫“甸尾”的村庄，它们或有悠久的历史、淳朴的民风，或有古老的建筑、独特的风俗……但都有一个共同的特点，就是坐落于一个小坝子，或者小盆地、小河流的末端，多数还是古今交通要塞，积淀着浓郁的文化底蕴。位于宾川县金牛坝子末端的甸尾村就是其中的一个。

相传，明朝杨氏携家人从南京避兵逃难来到宾川，选址居于桑园河畔，后来与其他姓氏和睦相处，一代一代建设着自己的家园。清朝年间村子的东西南北都建有普门，留下了以杨家大院为代表的一些独具特色的民居建筑，四合五天井、三坊一照壁建筑比比皆是，已具规模，记述着沧桑岁月，书写下厚重历史，逐步形成了小村、大营两个片区。1950年到1957年曾经在这里建劳改农场，1958年祥云县禾甸区大跃进协作队在这里定居，耕种农场土地，称为“农场”村。1964年由政府拨款，将祥云县罗洱厂59户白族农户迁居这里，新建住房，形成“新村”。

位于古村西面的文昌宫和子孙殿在甸尾片区比较有名。据文昌宫内碑刻记载：明清时期杨氏门中积德传家，出其顶戴红珠的举人，魁伟孝亲的力士。相传：吉年五月九日午时三眼之神应世之时，谷虚满地籁，境寂散天香，红光满屋。其母气绝升天，其父认其是怪物急于除之，然而埋人未回他早在家中高坐，三次如此要另设奇方。童子开言：“不识‘变幻生逝’事降临府门应添香，不晓三眼英灵圣，暂且不奉号兴王。金身雕塑在佛脉境地，化身在灵空西山老太庙里，我去也，”恍然不见了。之后其门应移徒依山伴水的河北（村）定居，实是人杰地灵。时叙的推移，杨门的高贤善士醒悟要认祖归宗，明末清初集聚民众大兴土木，在离其生地五百余米的大士丘（现在的农场村）土建了文昌宫、子孙殿。

甸尾村文昌宫始建于明末清初，位于江干中心下段，坐东向西，为三开间单檐歇山建筑，曾经多次被毁重建，主体梁架保存基本完好。大殿飞檐翘角，风铃叮当，屋顶横脊中间矗立瓶型宝鼎，两端饰以鳌鱼。屋檐下墙壁上镶有花空，绘有湖光山色、奇花异卉、大黑龙等黑白图案。大殿正前方为木雕六合门，是修复时重新安装的。院内一株百年古缅树历尽沧桑，风烛残年干枯而死。目前的文昌宫于2012年由善信人士筹资重建，由农场村管理使用。

始建于明末清初的甸尾片区子孙殿位于文昌宫西北侧，也是三开间单檐歇山建筑，鼎盛时期，香烟缘绕、朝拜之人络绎不断，以祈求子孙兴旺发达，来年风调雨顺。由于历史原因，殿堂曾经被拆，改变了原貌原址，2011年底至2012年初，由新村王家龙、李玉兰等人策划，得到各界人士、善信大众的大力支持重建，现隶属于新村管理使用。

沿桑园河漫步，远观近看，甸尾古村翠竹环抱，葡萄、柑桔、石榴等优质水果健壮生长，古村静静地安卧于猫猫山麓，曾经的繁华不再，现代的文明崛起，欣欣向荣。

图文/杨宏毅 

编辑/杨宏毅

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