【宾川时讯·文化周刊】沙址的耍龙习俗




沙址的耍龙习俗

      /杨树荣


沙址是鸡足山脚的一个白族村,耍龙的习俗已在岁月里流淌了千百年。每逢春节与二月八,那灵动的黄龙便会舞动起来,不仅为节日晕染开浓浓的喜气,更将民族的文化密码悄然传递,让村寨的人心紧紧相依,也为乡村的振兴之路增添了几分蓬勃的生气。







关于这个习俗的由来,藏着一段古老的传说。相传大理苍山盘踞着九十九条龙,观音老母慈悲,特意从东海请来了一条黄龙,让它驻守沙址坝。自那以后,坝子里风调雨顺,百姓安居乐业,耍黄龙的习俗便在沙址村扎下了根,一年年延续至今。






沙址村里的杨礼与杨业祥,一位八十岁,一位七十岁,算是与耍龙结了一辈子的缘。从少年时挤在人群里踮脚观望,到青年时披挂上阵亲自舞龙,再到中年、老年仍守在耍龙的场子边,或擎龙头,或摆龙尾,或扮作财神报彩,在沙址耍龙这档民俗里,他们是地地道道的传承人。






杨礼说,沙址的黄龙有七丈二尺长,分十二节,恰如一年十二个月,每一节都承载着“月月吉祥平安”的祈愿。龙头精描细绘,鳞爪分明,仿佛下一秒就要腾云而起;龙身的彩绘是地道的传统样式,黄红相间,在阳光下透着一股庄重的贵气。即便静立着,头尾也似有若无地轻摇,透着一股天生的灵动。耍龙的队伍更是热闹,三十多人各司其职:十二节龙身各由一人执掌,龙头、龙尾各需专人把控,绣球引路,财神、笑面和尚、猛虎造型的角色穿插其间,还有八到十二人负责打霸王鞭、吹唢呐、奏笛子、唱白族调,再加上锣鼓手和后备人员,浩浩荡荡穿行在村里,把喜庆撒了满街满巷。






耍龙的序幕,总得从本主庙的开光仪式拉开。一切准备停当,锣鼓便率先打破宁静,引着大黄龙来到本主庙。用大红公鸡的冠血点过龙头,为龙身披上红绸,敬过清茶与美酒,再念上几段吉利的四言八句,一场热热闹闹的庙前表演后,队伍便分头去往各村各户、各场各院,把福气送到每一个角落。







一场龙舞,要热闹几十分钟。唢呐声起,锣鼓震天,黄龙便活了过来:时而起身抖擞,时而翻身盘旋,时而如过江猛龙势不可挡,时而似咬身嬉戏憨态可掬,时而退如入谷深藏,直到“龙上天”的绝技亮相,整个场子的气氛便被推到了顶点。随后龙身缓缓退开,围成一个大圈,圈外是踮脚围观的乡亲,圈内则换了光景,几对青年男女身着节日盛装,伴着原汁原味的竹笛声跳起钱鞭舞,清脆的鞭响与欢快的舞步相映;一旁的白族调歌手亮开嗓子,调子裹着乡愁与吉祥,一句句落在人心上,惹得满场都是笑纹。






杨业祥说,这之后便是“开财门”的重头戏。一位身材高大的汉子换上财神服饰,头戴神官帽,手持金鞭,脚踩黑虎,开口便有模有样地报彩:“财神老爷开金口,大吉大利!我是天上一尊神,手捏金鞭,身穿黑甲,脚踏黑虎下凡尘,峨眉山上去修行。有人问我名和姓,我是赵公大元帅!我在南天门前观一番,只见大中华云南省大理州宾川县鸡足山镇,今日黄龙到某某家来庆贺,祝贺老者添福寿,少者保安康,读书者金榜题名,工作者步步高升,种田者五谷丰登,生意者一本万利,牛马者六畜兴旺!”报完彩便是打财门,财神抓起碎银纸、钱币、糖果往人群里撒,高声喊着:“一打风调雨顺!二打国泰民安!三打堆金积玉!四打扫开财门!我把财门一扫开,遍地散金银!”喊罢,一句“跨动黑虎,驾起祥云回天庭”,惹来阵阵喝彩。唢呐锣鼓随即再度响起,既是一场的收尾,也是赶往下一场的号角。







        直到耍龙行程的最后一天,队伍会再把黄龙耍回本主庙,热热闹闹舞上最后一场,然后在庙中“卸甲”,将龙身上的装饰、所有道具一一卸下收好,静静等待着下一年,再让这黄龙重焕生机。








作者/杨树荣

编辑/杨宏毅

审稿/张 进

终审/杨凤云

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