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【时讯副刊】宾川人风骨:光明磊落兼资文武

2021 / 04 / 15 来源：未知

宾川人风骨:光明磊落兼资文武

丁强

“宾川为滇西奥区，山川雄奇。钟于人，光明磊落，兼资文武。”这是前清经济特科状元、浙江提学使兼布政使、云南大学教授、著名学者、书法家袁嘉谷先生对宾川人文特征的评价。

曾担任过云南省文史馆副馆长、正厅级巡视员、文史学家、书法家、宾川古底人张勇先生认为，这是石屏人袁嘉谷老前辈对宾川人人格的赞美和中肯评价，是宾川文化之瑰宝！

云南是人类重要发祥地之一，生活在距今170万年前的云南元谋猿人是迄今为止发现的中国和亚洲最早人之一。

云南省简称云或滇，西汉元封二年（前109年），汉武帝开西地南夷，置县24，云南为其一。取县名为“云南”有三种说法，一是“彩云南现”说，建县时，县治驻地现云南驿村北面的山上出现五彩云霞，县城在彩云之南称“云南”；二是“云山之南”说，云山即现宾川鸡足山，常凝云气高数丈，县城在云山之南称云南；三是“武帝追梦”说，相传汉武帝夜梦彩云，遣使追梦，在今祥云县境追到彩云，因置云南县。

大理洱海

祥云县城

唐朝，南诏王阁罗凤遗使到长安拜唐王，王问：君在何方？使遥指南曰：南边云下。于是在朝廷心目中“云南”便为祖国西南边疆地域的代称，开元十六年（728年）唐王便封阁罗凤为“云南王”。元至元十一年（1274年）设云南等处行中书省，“云南”正式作为滇域的名称确定下来，云南县的地域上曾设过云南郡、云南赕、云南州，“云南”两字一直沿用至今。

由此看来，云南的美名，不仅与祥云有关，也和宾川息息相关。说到这两个地方，丽江市永胜也不得不提。

大理洱海

宾川出土文物

战国至秦代，宾川县境属滇国叶榆地。西汉武帝元封二年（前109），郭昌将兵略滇，在滇池（今晋宁）设益州郡，叶榆、云南（今祥云、弥渡）均属益州郡。东汉明帝永平十二年（公元69），哀牢（西南地区古代民族）国王归附，设永昌郡。原属益州郡的叶榆、云南等地划归永昌郡。蜀汉建兴三年（225），诸葛亮平定南中，改益州郡为建宁郡，设庲降（地名，今曲靖）都督，统管南中七郡，宾川属云南郡。西晋泰始六年（270），设宁州，领南中七郡，宾川属云南郡云平县。北周时改称南宁州。唐朝贞观年间(627～649)，一部分“磨些蛮”南迁至宾川县境内，建立越析诏。唐开元二十年(732)，越析诏为南诏吞并，宾川为蒙氏太和楚场地。五代、两宋时期，宾川属郑买嗣大长和国、赵善政大天兴国、杨干贞大义宁国、段思平大理国地，宋代后期为大理国河东赕。元代宾川属大理总管府，为太和、赵州、云南三县地。明弘治七年(1494)，乡人吴让吁请设州治、建城郭，朝廷同意。割太和县(今大理市)九里、赵州(今大理市凤仪镇)一里、云南县(今祥云县)二里，于宾居川置宾川州，筑大罗卫城，设知州和大罗卫指挥使司。清顺治十六年(1659)，裁大罗卫指挥使司。清康熙五年(1666)，裁大罗卫指挥使司，设大罗卫守备。民国二年(1913)，改宾川州为宾川县，属腾越道(今腾冲县)。民国17年，县知事改称县长，县公署改称县政府。1949年12月23日宾川和平解放。1950年1月1日，宾川县人民政府成立。2005年12月，撤古底乡并入平川镇，全县有8镇2乡。

宾川之名，系由宾居——宾居川——宾川逐步演化而来。较为统一的说法是：宾川之名，源于白语，意谓“产盐或易盐之地”。白族、彝族一直是宾川主要的世居民族。

“江流到此成逆转，奔入中原壮大观。”金沙江从青藏高原奔腾南下，汹涌磅礴，在今丽江市玉龙县石鼓镇转向东北，形成“万里长江第一湾”，而后在永胜县涛源镇又掉头向东，形成“万里长江第二湾”，大江自此东去。永胜自古以来就是四川进入滇西，再至缅甸、印度等地的要津。唐宋时期，云南的政治经济文化中心在大理洱海地区，永胜地处其北，素有“永远安宁，北国胜门”之美誉,故名“永北”，后经兵变之灾，认为北字不祥，便更名为永胜。

永胜的屯田戍边始于元代，繁荣于明代。其中最为重要的是明朝洪武年间实施的“寓兵于农，屯民实边”政策，明洪武二十八年（1395年），沐英之子沐春奏准在今永胜设置澜沧卫军民指挥使司，原驻昆明的云南中卫数千官兵调卫北胜州，担负守卫和屯垦任务，此举称为“洪武调卫”。毛泽东主席先祖毛太华，即在此时来到程海南岸凤羽毛家湾屯垦，并娶当地少数民族女子王氏为妻。据《韶山毛氏族谱》载：“太华公携清一、清四官楚后，留在澜沧卫的清二、清三等儿子及其繁衍的后裔，形成了与韶山毛氏同一始祖的永胜毛氏。”

永胜毛家湾

近两年我在整理宾川县丁家家谱，从祖碑上得知，我祖籍与毛泽东主席祖籍都是一个地方——江西吉安。江西吉安，是孕育庐陵文化的人文故郡。在历史长河中，吉安沉淀出以书院文化、宗教文化、农耕文化、手工业文化、商贾文化等为主的厚重庐陵文化，并成为赣文化的重要支柱。这种文化也从中原带到了永胜、宾川等地。

永胜程海

期纳镇位于永胜县南部，清水村位于期纳镇。资料记载，明洪武二十九年（1396年），明朝在北胜州设“澜沧卫军民指挥使司”，派中原南下的大军在此屯兵于农守疆拓土。明永乐二年(1404年)，云南布政司在澜沧卫设驿站，一个设在卫城北胜，另一个设在清水驿，使这里成了现丽江历史上唯一一个官方乡间驿站，始称清水驿，是文武官吏食宿、更换夫役马匹的重要驿站。乾隆五十九年（公元1794年）清水村设立几山书院，来自宾川、永北等地的梓梓学子，就以朗朗书声，倡一代文风，清水也因此有“文风之地”美誉。一村出了刘慥、黄恩锡、杨嵘、黄耀枢4进士。

宾川古底

宾川钟英乡也出过“一门三进士”——杨嘉栋、杨玉林、宗周（杨嘉栋之子），杨玉林号称“滇西第一才子”。我五世祖丁体元，也是个文武双全之人。大清咸丰年间，投军于杨玉科部下，授五品蓝翎军功之职，归复苦读而进学补禀出贡。大清光绪二十五年（1899），取得“廷试进士加五品军功准保永北（现永胜县）学正堂”的功名。

永胜三川坝

永胜是北上中原门户，期纳是乡间驿站，想必宾川的这些先贤们进京赶考，也曾住过，兴之所至必定吟诗作赋、挥毫泼墨。由于年代久远，没有这些人太多手迹，不过，碑石上还是留下了他们的瑰宝，文词简约丰富，书法美观厚重。

宾川州成文武庙

宾川老县城在州城，这里有文、武合一的文武庙，并且打破了自古“文、武庙不并存”的惯例。文、武之道，一张一弛，正合“文武双全”之意。这算是“文武兼资”的一个物证。另外，全国各地其他照壁都不开窗，而唯独州城武庙和平川杨氏宗祠这两地却极为罕见地开了窗，真可谓是奇特至极。

宾川平川杨氏宗祠

提到杨氏宗祠，就不得不提云南陆军讲武堂的宾川学生，准确点说是平川学生。他们中的佼佼者是杨希闵、杨如轩。

回顾历史，看看现在，宾川人身上的性格特征还有直到忠厚、豪爽大气等等，但最能体现共同特征、人文风骨的，还是袁嘉谷评价得最恰当——“光明磊落，兼资文武”。这8个字道尽了所有宾川人的性格特点，也是宾川人古往今来、将来，做人的最高追求。按照宾川张勇的提议：过去是不知道，现在知道宾川人“光明磊落，兼资文武”后，我们就要人人讲，逢人就讲，让这种风骨、品格深入人心，发扬光大。

去年秋，我和毛太华后裔毛贤民贤弟到毛家湾瞻仰，急切想用古诗词描绘宾川、永胜，急奈古诗词功底太过肤浅，只好诚请宾川二中校友、滇西后起赵思良贤弟代笔，用《满江红》写成宾川华章。

《满江红》

“娲遗纯境，大江畔，宾居云川。幸宝地，越析古郡，佛都祥光。禅钟幽远霞客居，和顺相融华侨乡。车行处，看平畴万顷，百果香。石器兴，白羊塚。千年诏，帝王邦。赤石风，神州人瑞名将。天造温室滋养厚，钟灵毓秀文墨香。大可期，数风流辈出，续华章。”

宾川白羊村遗址考古

宾川古底石棺墓

据史料记载和考证，宾川人主要由汉族和彝族、白族等少数民族组成，共同形成了灿烂文化，正派风骨。汉族主要有两种，一种是军人的后代，他们的祖籍主要是江苏南京柳树湾（现在的高石坎），这部分人尚武；另一种是文化人的后代，祖籍是江西等地，这部分人崇文。宾川的汉族人世世代代与少数民族融合，逐渐形成了“光明磊落，兼资文武”的精神、风骨，而且民风纯朴、大气。