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霞客行宾川：(22) 霞客登山时塔院建塔中

2023 / 10 / 17 来源：宾川融媒

【原文】正月初八日饭后，四长老候往本无塔院，盖先期以是日祭扫也，余从之。由寺左龙潭东下一里，又过一东腋水南行半里，则龙砂内支，自东而西突，与中支大士阁之峰，夹持于悉檀之前，其势甚紧。悉檀左右前后诸水，俱由此出。路由岭坳南度，余同弘辨、莘野特西探其岭。隔峡西眺，中支南突，至此而尽，大士阁倚其下，乃天然锁钥，为悉檀而设者也。仍还由大路，循东岭而南，半里，为静闻瘗骨处，乃登拜之。

【原文】又南一里，则龙砂外支，又自东岭分突而西，与西支传衣之峰对，亦夹持于悉檀之前，其势甚雄......其势自东而西突，其度脊少坳如马鞍，故昔以马鞍岭名之。余初入鸡山抵大觉，四顾山势，重重回合，丛林净室，处处中悬，无不恰称，独此处欠一塔，为山中缺陷。及至悉檀，遥顾此峰尤奇，以为焉得阿育王大现神通于八万四千中，分一灵光于此。既晤弘辨，问仙陀何在？曰：“在塔盘。”问塔盘何在？则正指此山也。时尚未竖塔心，不能遥瞩，自后则瞻顾如对矣......塔盘当峰头，在马鞍中坳之西，有大路在马鞍之间，则东南下鸡坪关者；有岐路在马鞍之东，则东北向本无塔院者。时塔盘工作百余人，而峰头无水，其东峰有水甚高，以中坳不能西达，乃竖木柱数排于坳中，架桥其上以接之。柱高四丈余，刳木为沟，横接松杪。昔闻霄汉鹊桥，以渡水也，今反为水渡，抑更奇矣。大觉则抑之地中以倒射，此则浮之空中使交通，皆所谓颠倒造化也。由坳东向循峰，则鸡山大脊之南尽处也。

【原文】共二里，登谒本无塔。塔甚伟，三塔并峙，中奉本公舍利，左右则诸弟子普、同二塔也。左为塔院，有亭有庑，而无守者。可憩可栖。诸静侣及三番僧皆助祭，余则享馂焉。时同祭者，四长老外，则白云、复吾、沈公及莘野诸后裔俱集。若兰宗、艮一，则本公雁行，故不至云。祭后，仙陀、纯白又携祭品往祭马鞍岭北三塔，遂及静闻。下午，还过塔盘，叩仙陀，谢其祭静闻也。

——《徐霞客游记校注》1034—1037页

尊胜塔院

霞客登山时塔院建塔中

据《徐霞客游记》记载，明崇祯十二年（1639）正月初八日饭后，徐霞客与弘辨、萃野等四位长老约定去本无塔院祭奠扫墓，对塔盘山及本无塔院周边山形水势、自然生态等作了精彩的记述，留下了宝贵的文笔。

正月初八日饭后，徐霞客与四位长老沿悉檀寺左边的龙潭往东下一里，又经过一股东边的水，往南走半里，则内支龙砂，从东向西突起，与中支大士阁所在的山峰，从两边对峙在悉檀寺之前，地势十分紧凑。徐霞客对悉檀寺前后左右的各股水流作了考察：“悉檀左右前后诸水，俱由此出。路由岭坳南度，余同弘辨、莘野特西探其岭。隔峡西眺，中支南突，至此而尽，大士阁倚其下，乃天然锁钥，为悉檀而设者也。”徐霞客一行返回沿大路走，顺东岭往南，半里就到埋静闻遗骨之处，于是上去祭拜。

祭拜结束，他们又往南一里，则到了龙砂外支，这里从东岭分出、突起，往西延伸，与西支传衣寺之峰相对，也从两边对峙于悉檀寺之前，形势十分雄伟。徐霞客特别考察了这里的水系、地形、山脉：“大士阁东龙潭诸水，阁西瀑布诸水，悉由此而出。此岭为一山之龙砂，而在悉檀为尤近，即鸡足前三距中之东南支也。其脉自绝顶东亘，屏立空中，为罗汉壁、狮子林、点头峰、九重崖后脊。中支由罗汉壁下坠而止于大士阁，东支由九重崖东南环为此岭，若臂之内抱，先分一层为内砂，与中支大士阁对，又纡此层为外砂，与西支传衣后峰对。其势自东而西突，其度脊少坳如马鞍，故昔以马鞍岭名之。”整个地势从东向西突起，那延神的山脊稍稍下陷，如同马鞍，所以从前取马鞍岭作为地名。

徐霞客记述了刚进鸡足山到大觉寺时，环顾四周山势，重重环绕叠合，僧徒聚集的静室，处处悬在正中，没有不恰当、不相称之处，他认为唯独这里缺一座塔，成为山中的缺陷：“及至悉檀，遥顾此峰尤奇，以为焉得阿育王大现神通于八万四千中，分一灵光于此。”他和弘辨长老见面后，问仙陀大师在哪里?回答说：“在塔盘。”徐霞客又间塔盘在哪里?弘辨师则指的正是这座山：“时尚未竖塔心，不能遥瞩，自后则瞻顾如对矣。”

考察中徐霞客认为，人们一直说鸡足山前面伸出的三距，是西支长，而中、东二支都短，他认为表述不对：“人谓鸡山前伸三距，惟西支长，而中东二支俱短，非也。中支不短，不能独悬于中，令外支环拱。西支固长，然其势较低，盖虎砂正欲其低也。若东支之所谓短者，自其环抱下坠处言之，则短，自其横脊后拥处言之，则甚长而崇，非西支之可并也。盖西支缭绕而卑，虎砂也，而即以为前案；东支夭矫而尊，龙砂也，而兼以为后屏，皆天设地造，自然之奇，拟议所不及者也。”通过考察，徐霞客认为，塔盘位处峰头，在马鞍岭正中的坳地西边，有大路在马鞍的中间，是从东南通往鸡坪关之路，有岔路在马鞍的东边，是往东北通向本无塔院。

航拍尊胜塔院方云强/摄

这里，徐霞客又重点考察了本无塔院的水难，并描述了建设和生活用水的解决方案及成效：“时塔盘工作百余人，而峰头无水，其东峰有水甚高，以中坳不能西达，乃竖木柱数排于坳中，架桥其上以接之。柱高四丈余，刳木为沟，横接松杪。昔闻霄汉鹊桥，以渡水也，今反为水渡，抑更奇矣。”徐霞客还与大觉寺自压水做了比较：大觉寺是压水入地中以便让水倒喷，这里则是浮在空中让水流通，都是所说的颠倒自然造化。正月初四在大觉寺时，徐霞客作过这样的描述：“轩中水由亭沼中射空而上，沼不大，中置一石盆，盆中植一锡管，水自管倒腾空中，其高将三丈，玉痕一缕，自下上喷，随风飞洒，散作空花。前观之甚奇，即疑虽管植沼中，必与沼水无涉，况既能倒射三丈，何以不出三丈外？此必别有一水，其高与此并，彼之下，从此坠，故此上，从此止，其伏机当在沼底，非沼之所能为也。”

虚云大觉寺

此前，徐霞客已经两次到过本无塔院，第一次是明崇祯十一年（1638）腊月二十四日，弘辨、安仁将徐霞客从大觉寺请到悉檀寺，他就问仙陀、纯白在哪里？弘辨告诉他在监建塔基：“及入山，见两山排闼，东为水口，而独无一塔，为山中欠不足事。至是知仙陀督塔工，而未知建于何所。弘辨指其处，正在回龙环顾间，与余意合。饭后，遂东南二里，登塔基，晤仙陀。”第二次是腊月二十六日吃过早饭，弘辨师告诉徐霞客：“今日竖塔心，为吉日，可同往一看。幸定地一处，即可为静闻师入塔。”徐霞客十分高兴，在弘辨引路下“由龙潭东二里，过龙砂内支。其腋间一穴，在塔基北半里，其脉自塔基分派处中悬而下。先有三塔，皆本无高弟也。最南一塔，即仙陀、纯白之师。师本嵩明籍，仙陀、纯白向亦中表，皆师之甥，后随披瘫，又为师弟。师归西方，在本无之前，本公为择地于此，而又自为之记。”

明崇祯十二年（1639）正月初八这天，徐霞客又拜访了本无塔：“塔甚伟，三塔并峙，中奉本公舍利，左右则诸弟子普、同二塔也。左为塔院，有亭有庑，而无守者。可憩可栖。”各位静侣以及外族的僧人都来助祭，徐霞客则享用了剩余的食物。当时一同来祭祀的，除四位长老外，则白云、复吾、沈公以及萃野等众后裔都会集了。至于兰宗、艮一，是本公的弟兄辈，所以没有来。祭祀后，仙陀、纯白又携带祭品去祭祀马鞍岭北的三塔，于是连带祭祀静闻。下午，徐霞客返回经过塔盘，专门叩拜仙陀，感谢他对静闻的祭祀。

佛塔寺

鸡足山佛塔寺位于鸡足山左树丛中，梵宫林立，金碧辉煌；青崖之上，彩亭翼然，画阁参差，恰似一幅天然画卷。

佛塔寺原名本无塔院、尊胜塔院，因院内有著名的尊胜白塔而得名。因其所在的位置与塔盘山相邻，又叫塔盘寺。佛塔寺最初建于明崇祯十一年（1638)，是丽江世袭土知府木靖和悉檀寺僧道源、道真创建。清顺治十三年(1656)，木氏又捐资冶铸2000余斤重的大铜钟挂于院中，早晚钟声声震全山，警愚醒俗。后历代都有修建，20世纪60年代被毁。1991年，台湾比丘尼道兴法师捐建。佛塔寺主要建筑有三圣殿、大雄宝殿、万姓祖先堂、尊胜白塔等。院内有塔院秋月、望乡台等包含佛教文化内涵的自然景观。

尊胜白塔是佛塔寺的重要建筑，原塔建于崇祯年间。现在的白塔是在原址上新建，塔高22米，鸡足山著名的八景之一“塔院秋月”指的就是这里。每年中秋的晚上，当明月移到白塔顶上，光华如水沐浴塔身，白塔无一点阴影投在地上，因此，尊胜白塔又名“无影塔”。

塔院秋月作者/不详

相传，唐代时，松赞干布和文成公主重建佛塔，开光时他们亲自来到鸡足山参加庆典。时值农历八月十五日，当天半夜时分，松赞干布和文成公主乘兴到塔院赏月，那时月华如霜，林幽山静，尊胜白塔晶莹如玉，只是塔影投地，一片晦暗，松赞干布不禁叹息道：“此乃白碧有瑕啊！”文成公主听后，会心地看了松赞干布一眼，微笑着随手打开父皇赠送的、能驱暗送明的鹅毛宝扇，对着地上的塔影轻轻一扇，那塔影就像青烟一样消失了，只剩下一片清辉。从此，每年中秋的夜半时分，尊胜白塔就没有阴影投地了。据记载，尊胜白塔建于明崇祯十一年（1638),徐霞客在游记中曾有记载，他在山期间悉檀寺僧人正在做塔基。也许在唐朝以前就建有一个佛塔，史志没有把它记载下来，只有这个故事一直在民间流传，前代讲给后代听，渐渐地把明代建的尊胜白塔融入传说里面了。

尊胜白塔右边是万姓祖先堂，是供奉中华民族各姓氏祖先的地方，堂内供有23000多个姓氏祖先的牌位。

佛塔寺西南角是望乡台。在这里可欣赏山下白族村落的田园风光，抬头眺望可欣赏天柱峰高出云表，楞严塔直刺碧空的雄姿。有一首民谣是这样说的：“三天不吃阳间饭，四天上了望乡台，望乡台上向下望，阖家儿女哭哀哀。”望乡台，一面靠山三面开阔，方圆八十里，悬崖耸立，垂壁千仞。望乡台两旁，立有24孝石雕群像，希望人们向他们学习，做一个孝敬父母、尊敬师长、宽厚待人的人。

佛塔寺余辉张慧云/摄

佛塔寺还来过一位特殊的人物，并在这里开办了贫儿院，她就是黄兴夫人徐宗汉。1939 年徐宗汉受国民政府贫儿院委派，到鸡足山开办“开国纪念贫儿第一教养院云南分院”于尊胜塔院，贫儿院中的孤儿，有些是黄花岗起义的七十二烈士遗孤，有些是国民后裔。但因经费困难，不久即停办，那些流亡的贫儿又不得不被送到安徽贫儿农场安置。