在宾川萂村这片浸润着千年文脉的土地上，除了傈僳族阔时节的热烈奔放，更有一缕穿越岁月的雅韵，在古村的烟火中悠悠流淌——那便是萂村洞经古乐。它与大理洱海周边的洞经古乐一脉相承，既有母体文化的古朴基因，又融入了萂村本地的人文烟火，历经千百年岁月淬炼，成为镌刻在“帝王之乡”骨子里的文化印记，以丝竹之音，传承着古村的沧桑与温情。

追溯萂村洞经古乐的渊源，便能触摸到大理文化的深厚根基。据史料记载，大理洞经古乐始于南诏国时期的宫廷音乐与祭祀音乐，在明清两代走向兴盛，在漫长的发展历程中，不断吸纳儒、释、道三教的祭祀音乐精髓，逐渐沉淀成型。它完善于道家道场，因以演奏《文昌大洞仙经》为主调，故得名“洞经音乐”。这份源自宫廷、浸润三教文化的雅乐，跨越山河，扎根萂村，经过长期演变，在保留大理母体古老演绎形式的同时，融入了当地的民俗风情与人文气质，形成了独具萂村特色的洞经古乐，成为一份兼具历史厚度与地域特色的文化瑰宝。

洞经古乐的魅力，在于其丰富的历史内涵与极高的艺术价值。它不仅仅是一段旋律、一组乐章，更是承载着古人精神理念与生活智慧的载体，兼具教化民众、陶冶情操、滋养性灵的功效。演奏之时，丝竹和鸣、琴瑟相和，没有喧嚣的张扬，只有古朴典雅的悠远与雄奇肃穆的庄重，旋律流转间，仿佛能触摸到古人精神理念跳动的脉搏，感受到岁月沉淀的从容与淡然。那悠扬的曲调，似山间清泉，涤荡人心；似古卷墨香，浸润岁月，千百年来，深深植根于大理民族文化的沃土，也滋养着萂村一代又一代人。

萂村洞经古乐的演奏，从来都与古村的民俗烟火紧密相连，每一段旋律的响起，都对应着一段特殊的时光与仪式。在农历正月“玉皇诞”，它是祭拜神灵、祈求平安的虔诚礼赞；二月“文昌诞”“观音诞”，它是祈福纳祥、寄托期许的清雅乐章；三月十八至二十四迎五岳的“三月会”，它是烘托氛围、凝聚乡情的欢快旋律；六月“关圣会”、七月“中元会”“王母会”，以及“驱瘟逐蝗”的“大斋期”，它又化作庄重肃穆的祭祀之音，诉说着族人对自然的敬畏与对安宁的期盼。

除了这些固定的民俗节点，萂村洞经古乐也深深融入日常的烟火岁月。每逢宗庙祭祀、迎送贵宾，或是村里有重要庆典、婚丧嫁娶、节日喜庆活动，洞经古乐乐队总会被专门邀请前来演奏。喜庆之时，旋律欢快活泼、灵动婉转，奏响岁月的欢歌；肃穆之际，曲调庄严浑厚、沉稳庄重，传递心底的虔诚；闲暇之时，乐师们相聚一堂，琴弦轻拨、笙箫和鸣，飘逸洒脱的旋律便在古村的街巷间回荡，成为萂村最动人的底色。

历经时代变迁，岁月流转，许多古老技艺在时光中渐渐褪色，而萂村洞经古乐却始终坚守初心，保留着诸多古老的演绎形式。它的旋律丰富多变，或飘逸洒脱，如行云流水；或端庄典雅，如谦谦君子；或柔美轻快，如春风拂面；或欢快活泼，如孩童嬉戏；或庄严浑厚，如古寺梵音。每一种曲调，都对应着一种心境、一种场景，每一次演奏，都是一次与历史的对话，一次文化的传承。

如今，漫步萂村，时常能听到那古朴优雅的洞经古乐在街巷间悠悠回荡，丝竹之声与古村的青瓦白墙、烟火气息相融，构成一幅诗意的民俗画卷。萂村洞经古乐，是南诏宫廷雅乐的遗存，是三教文化的交融，是萂村人文的载体，它以千年弦歌，传承着古韵文脉，滋养着古村乡魂，在岁月长河中，始终保持着动人的风采，成为宾川文化中一道不可多得的清雅风景线。 

图文/《萂村——非物质文化文献档案》

编辑/杨宏毅

责编/杨金蕾

审稿/朱晓天

终审/杨凤云 张进