大理人爱茶花，种茶花，几近痴迷。大理的资深生活家们每年春日的传统踏春曲目，必有几天是四处品鉴观赏茶花的专门安排。恨天高、童子面、紫袍、国媚、菊瓣通草片、狮子头……还有高山深壑中，密林峭崖上，那些如星如雨的山野茶花。大理的茶花品种之多，名品之冠，使得大理的春天花色斑斓，江山娇媚。“云南茶花甲天下，大理茶花冠云南”说的是花事，也是心情吧？是大理人对茶花的那份挚情，有道不尽的人间与自然的亲近意。

华严寺看茶花，是大理宾川人年年满心欢喜的山川之福。

我亦如是。

每年春节一过，我总就开始盘算着去鸡足山华严寺看那两株近四百岁的茶花。宾川的春色是从老绿中生出色彩的那份欢喜。当从寂静的山道转入荒芜的山寺，断垣残壁。一抬头，忽然间，花期如约，千朵万朵，映山如红霞，天空、山峰、密林、山寺和空气完全被激活，人世间一下就有了生机和光彩，时间在花事里被重置逆流，岁月被嵌进思绪的镜框，“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”，生命似乎一下就参悟了“古今”。“瞻望弗及，伫立以泣”，觉今是而昨非，抑或觉今非而昨是，身心涤荡，“表里霜雪”。

花色可餐，如与佳人会。两株茶花寓身山寺却系出名门，一株是菊瓣绯红通草片，一株是九心十八瓣大红狮子头，是大理茶花中的名门天娇。每年伫立花前，我总想起《天龙八部》中段誉和王语嫣的故事。两株茶花恰似王语嫣和阿碧，她们是段誉心中的美的极致，爱到痴迷成魔。

大概金庸也是痴爱茶花的吧？在段誉的身边美女无数，在段誉的心里，至美至爱莫过于王语嫣。而每每在段誉与王语嫣交集的最重要当口，必是先辅以茶花为媒，以说茶花花事转出。段誉初出江湖，在剑湖畔观茶花而生情愫：抱膝坐下，静观湖上月色，四下里清冷幽绝，心想……爹爹妈妈常叫我“痴儿”，说我七岁那年，对着一株“十八学士”茶花从朝瞧到晚，半夜里也偷偷起床对着它发呆，吃饭时想着它，读书时想着它，直瞧到它谢了，接连哭了几天。这份痴情正是热恋之初。接着段誉误打误撞进入剑湖洞看见雕像版王语嫣，惊为天神，在心里种下爱之魔障。后来去到江南曼陀（茶花）山庄纵论大理茶花，初识王语嫣、阿碧而“从此醉”（章节名）。已然是衣带渐宽终不悔的绝然境界。最后部分“为谁开，茶花满路”章，一句“青裙玉面如相识，九月茶花满路开”。段誉终于从江湖的历练中渡尽劫难，参悟心魔，了然痴迷，为大理子民而立于人世间。段誉的迷与悟，是金庸的江湖茶花情，是烂漫的江湖茶花爱情故事。

看花的日子，总要有叫停光阴的气度。让思绪随风、随花飞扬，不记挂迟到，不记挂宴饮佳约，忘却所有的人情世故，整座山林在怀，所有来去的光阴都纳在衣袂间。青山如黛，山色氤氲，山气芬芳，身心明媚。

每次站在华严寺那荒芜的草丛中，宽阔的山寺遗址、两株明时的山茶迎春绽放，一棵更久远的参天古柏直刺苍穹，“四下里清冷幽绝”，山风拂面泠泠有时间的古意。我知道金庸是懂茶花的，他用“江湖”来寄寓着内心的真善美，他爱茶花，就像大理人对生活的热爱。杨朔对家国的热爱是《茶花赋》，是希望的“童子面茶花”。宾川人是幸福的，享受这份宁静美好的“华严寺的茶花”，在静好的岁月里安享祖国盛世的福祉。

是的，华严寺的茶花，她不只是红如火胜似云霞遍染山川的绚烂。我更喜欢她曾经历岁月的风霜。想必种下她们的该是寺院香火炽盛时的高僧，她那么名贵。但她经历人世的风雨，高僧老去，她生长依然；她经历人世的风雨，山寺倒塌荒芜，她生长依然；她经历人世的风雨，不辨来往的贵贱，她生长依然。华严寺的茶花，华严寺了去无迹，只余下“华严寺”三字寄附于这两株山茶，那棵古柏高耸于天空参悟着高处的风寒。

华严寺看茶花，来去的山道林间，那星散于山林中的普通山茶花是我另一份悄然独爱的幽然，她们花瓣单纯、色彩清丽素雅，一簇簇一丛丛，点缀着山林。雾影鸟音，雨戏风拂，仿佛智者阅历着烟火有情的人间。如此丛林福地，难怪历经千辛万苦的明朝大旅行家徐霞客于明崇祯12年（1639年）正月初三在此林间因花感喟：“睹春色之来天地，益感浮云之变古今也”。“兼之霁色澄映，花光浮动，觉此身非复人间。”

在旧时的大理民间，春节前人们会从山野折几枝茶花插在家中的花瓶、水瓶里，以一种纯朴的表达委婉抒发着心里深埋的希望。今天鸡足山华严寺的茶花当是四百年最盛的绽放，而山上山下，杏花、桃花、梨花、杜鹃花……各各轻俏靥靥，热爱的人们想怎么喜欢就怎么喜欢。

看华严寺的茶花，站在徐霞客也曾伫立的山寺，这一日的清福啊，修了五千年！

图文/李  军

编辑/杨宏毅

审稿/吴洪彪

终审/杨凤云

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