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霞客行宾川：⒁ 辗转铜佛殿详记袈裟石

2023 / 09 / 12 来源：宾川融媒

【原文】又半里，矗崖东尽，石脊下垂，有寺倚其东，是为铜佛殿，今扁其门曰传灯寺，盖即绝顶东突，由猢狲梯下坠为此，再下即迦叶寺，而为西南支发脉者......寺北有石峰突踞峡中，有庵倚其上，是为袈裟石。余初不知其为袈裟石也，望之有异，遂不入铜佛殿而登此石。至则庵僧迎余坐石上。石纹离披作两叠痕，而上有圆孔。僧指其纹为迦叶袈裟，指其孔为迦叶卓锡之迹。即无遗迹，然其处回崖外绕，坠壑中盘，此石缀崖瞰壑，固自奇也。僧瀹米花为献，甚润枯肠。余时欲下放光、圣峰诸寺，而不能忘情于猢狲梯，遂循石右上。半里，升梯。梯乃自然石级，有叠磴痕可以衔趾，而痕间石芒齿齿，著足甚难。脊左瞰即华首矗崖之上，右瞰即袈裟坠壑之端，其齿齿之石，华首门乃垂而下，此梯乃错而上者，然质则同也。上半里，数折而梯尽，仍从峡上。问去顶迥绝，乃返步下梯，由铜佛殿北东下峡中。

——《徐霞客游记》

【原文】......将抵糊狲梯，遇一人，乃悉檀僧令来候余者，以丽江有使来邀也。遂同下，共一里而至铜佛殿。余初拟宿此，以候者至，乃取行李......

——《徐霞客游记》

铜佛殿

铜佛殿，明崇祯十一年（1638）十二月二十八日，徐霞客从金顶沿今后山游道到铜佛殿，游记中这样记录：“矗崖东尽，石脊下垂，有寺倚其东，是为铜佛殿，今扁其门曰传灯寺，盖即绝顶东突，由猢狲梯下坠为此，再下即迦叶寺，而为西南发脉者。寺东向，大路自下而来，抵寺前分两岐：由其北峡登寺后猢狲梯，为绝顶前门道，余昨从上所瞰者，由寺前循崖西转，过华首门，上束身峡，为绝顶后门道，余兹下所从来者”(《徐霞客游记校注》第914页）。从这段游记中可看出，当时铜佛殿也叫传灯寺。

铜佛殿，原名铜瓦殿、传灯寺。明正德年间（1506-1521)，僧圆成与永胜知州高世懋创建，建寺时因所在位置山高风冽，严冬积雪，泥瓦易裂，为抵御风雪，保护殿堂建筑，于是冶铜为瓦覆盖屋顶，因此又名铜瓦殿。明万历年间（1573-1619)，中丞唐时英修缮，后李元阳捐资扩建，并撰文立碑。现碑立于铜瓦殿大殿前。此后，虽无大的扩建，但历代都开展了保护性的维修。上世纪60年代被毁。1979年重建，建筑面积399平方米。2011年，金顶惟圣法师翻修扩建，现有大殿、五观堂和云水堂，大殿中供奉铜铸的“一佛二弟子”像。

大殿前方两边走廊上还立有两块古碑，左边是《鸡足山迦叶院记》，该碑为明万历戊寅年立，记载了鸡足山的来龙去脉，也讲述了铜瓦殿的历史；右边是《传灯寺常住碑记》，记录了明代铜瓦殿田产。

铜瓦殿地处危崖，庭院狭小，坐在殿堂的台阶上，就能赏千山秀色，观万壑松涛。

殿西华首门下，有两座小型实心密檐式方型砖塔。相传，小澄去南诏国中作法超度，回到华首门外旧庵，向两位僧人讨要食物，却被反唇相讥，小澄不言，走到华首门前，叩开石门进入。两个僧人急忙追去，石门已关闭，后悔不已大声哭泣，焚身门外。焚身处生柏两棵。后人又在焚身处的两株柏树前，建了两座塔，以纪念二僧。因双塔立于饮光迦叶入定的华首门外，后人便把它称为“饮光双塔”。

1984年4月，铜佛殿被国务院列为全国汉传佛教重点寺院之一。铜佛殿与饮光双塔均为县级文物保护单位。

袈裟石

袈裟石位于铜瓦殿北石峰上，青色的石面被白色的纹络分隔成片，恰似僧人的袈裟，人称“袈裟石”。

传说，迦叶刚到鸡足山开辟道场时，受到山中诸神百般阻挠，多次逼迫迦叶离开鸡足山。然而，迦叶到鸡足山设道场，是秉承佛祖的旨意，岂能放弃？诸神见软的不行，就来硬的。有一天，诸神结集在一起，来找迦叶斗法。当时，迦叶刚从金顶下来，与诸神在寺旁的大青石边相遇，就指着身边的大青石说：“各位神仙，斗法伤和气，若真是要比个高低就这样办吧，我跏趺坐在这个大石头上，若能胜各位神仙，我披着的袈裟纹络就印入青石，若胜不过，青石则和原来一样。”诸神同意了迦叶的意见。于是，迦叶将手中的法杖轻轻插在大青石的一侧，整理一下袈裟走上大青石跏趺坐下，双手合十默诵经咒，诵毕起身请诸神看石。诸神定睛一看，全都惊呆了，袈裟的纹络清晰地印在大青石上，连领褶也一样不少，然后相互看了一眼，心服口服地走了。从此，相安无事。现在还能见到石上的小圆孔，就是当年迦叶卓锡的痕迹。李元阳在石上书刻了“迦叶遗迹”四个字，现还依稀可见。

明崇祯十一年（1638）十二月二十八日，徐霞客对袈裟石作了这样的记述：“余初不知其为袈裟石也，望之有异，遂不入铜佛殿而登此石。至则庵僧迎余坐石上。石纹离披作两叠痕，而上有圆孔。僧指其纹为迦叶袈裟，指其孔为迦叶卓锡之迹。即无遗迹，然其处回崖外绕，坠壑中盘，此石缀崖瞰壑，固自奇也。僧瀹米花为献，甚润枯肠。余时欲下放光、圣峰诸寺，而不能忘情于猢狲梯，遂循石右上。半里，升梯。梯乃自然石级，有叠磴痕可以衔趾，而痕间石芒齿齿，著足甚难。脊左瞰即华首矗崖之上，右瞰即袈裟坠壑之端，其齿齿之石，华首门乃垂而下，此梯乃错而上者，然质则同也。”(《徐霞客游记校注》第914页）。