1月28日，“跟随徐霞客游大理”活动小组成员和研究徐霞客的相关人士，循着当年徐霞客在鸡足山的线路，开展“霞客游鸡山”活动。

明崇祯九年（1636），徐霞客开始万里遐征西游，与他一起踏上这次征程的，除了一名叫顾行的仆人外，还有南京迎福寺的静闻和尚，为传播佛法，静闻和尚刺血写成了《法华经》，并决定朝拜鸡足山。不幸在湖南湘江遇盗贼，静闻和尚遇刺，后在广西南宁崇善寺病逝，临终时，嘱霞客：“我志不得达，死愿归骨于鸡足山”。悲痛不已的徐霞客，背着静闻和尚的骨灰千里跋涉。明崇祯十一年（1638）腊月二十日，徐霞客从洱海卫城（今祥云县城附近）向宾川进发，途经梁王山、松子哨、关坡、响水到达宾川山岗铺，当晚在山岗铺住宿，第二天从山岗铺出发，途经宾居、东河头基、总府庄（今白庄帽）、大罗城、红帽村，夜宿于江果村（现为小江股）。第三天，由小江股出发，经牛井、炼洞到达鸡足山大觉寺，两天后移居悉檀寺，并将静闻和尚骨灰安葬在文笔峰下。留下《哭静闻僧侣》诗六首，并把静闻和尚刺血写成的《法华经》供奉在悉檀寺的藏经楼，了却挚友遗愿。

明崇祯十二年（1639）正月二十二日，徐霞客离开鸡足山赴丽江，继续滇西的旅游考察。同年八月二十日，徐霞客从祥云出发至宾川乔甸夜宿，途经冯翊村（今孔邑村）、臭水井箐、铁城坡、南薰桥、州城、北门外、知政桥、红帽村，到达小江股，八月二十二日由小江股出发，经炼洞中溪庄、福田庄、茶庵（今茶房）、拈花寺、盒子孔、洗心桥到达鸡足山悉檀寺。这次回归也成为徐霞客生命里程的最后时光，直到他双脚再也不能行走。

徐霞客先后两次往返于鸡足山，在鸡足山共住了半年之久，他以悉檀寺为中心，白天外出考察，用双脚走遍了鸡足山的每一座山峰、溪流和庙宇，夜里记述游记，考察的内容都被他详细整理并记录在游记之中,形成了一整套系统翔实的鸡足山地理考察记录。

明崇祯十二年（1639），溯江河之源而来的徐霞客接受了丽江土司木增的邀请，决定留在鸡足山撰写《鸡足山志》。他广泛阅读鸡足山佛经，调查和追寻鸡足山的文化历史，遍寻山中的古刹遗迹。历经半年的风雨跌宕，终于完成了鸡足山的地理考察。

鸡足山是徐霞客一生考察时间最长、住山时间最久，题咏诗词最多的名山，也是他走过的很多名山大川中唯一修过山志的名山。由他完成的《鸡足山志》，其思想和编修内容，至今仍然深刻影响着后来的历次编修工作。徐霞客为修《鸡足山志》而做出的努力，已经远远超出了一个地理学家所涉及的范畴，他的才能学识堪称典范。

明崇祯十三年（1640）正月，徐霞客结束了《鸡足山志》的最后一笔，已经不能行走的徐霞客坐滑竿离开鸡足山，开始了他返乡的行程。明崇祯十四年（1641）正月二十七日，徐霞客在家乡与世长辞。

鸡足山是徐霞客情有独钟之地，是《徐霞客游记》终篇之地，徐霞客两次考察鸡足山，把一生的重要成果留给了宾川，成为研究宾川地理、水文、地质、生态等方面的不可多得的珍贵资料。

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“跟随徐霞客游大理”活动由中国徐霞客研究会副会长刘瑞升与大理著名摄影人、徐霞客研究人员杨士斌、胡云龙等发起，从2022年1月开始，为期一年，按照384年前徐霞客游大理的农历时间，自驾车踏访霞客行迹，实现自我体验生命之旅。

在鸡足山期间，徐霞客研究人员与“跟随徐霞客游大理”成员一起，沿当年徐霞客走过的线路，从悉檀寺到玉龙飞瀑，再到雷音寺、八角庵、传衣寺，走小道，寻古迹，感悟霞客行走的点点滴滴，最后到寺前村。

大家学习徐霞客、研究徐霞客，一路纪念和宣传徐霞客，汲取中国古代伟大的旅行家、地理学家和文学家徐霞客的精神，以此为宾川“建成世界一流水果之乡、文化旅游目的地和全州工贸协同发展的重要经济增长极”做出努力。

图文/杨宏毅

编辑/杨宏毅

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