一抔宾川土，半部信仰史。在宾川萂村，泥塑这门古老的非遗技艺，从未脱离村落的烟火与信仰，它不是刻意雕琢的匠活，而是老艺人以手通灵、赋泥以魂的仪式，承载着白族人民的精神寄托与文化记忆，在岁月流转中，静静诉说着人与土、与信仰的深情。

萂村泥塑的精髓，藏在每一道严谨的工序与独特的配方里。艺人取金沙江畔粘性十足的胶泥，掺入本主庙的香灰，再揉入经年熬制的糯米浆，这代代相传的配方，是泥土蜕变为神祗的秘钥，也让泥塑多了一份神圣的信仰加持。不同于精雕细琢的工艺，萂村泥塑更重“传神”，老艺人皴裂的掌纹，便是最精准的度量衡，三指捻压间，菩萨低眉的慈悲尽显；掌心旋塑时，本主怒目的威严立现，粗粝土坯在阴干中慢慢“呼吸”，褪去尘俗，沉淀出独有的灵性。

这门技艺的作品，皆是白族信仰与民俗的生动写照，构成了一幅鲜活的掌间神谱。本主金身是核心之作，百村百像，每一尊本主都有着独特的神态，怒目金刚化作乡野守护者，庇佑一方安宁；瑞兽图腾寓意吉祥，瓦猫镇宅避邪，陶虎憨态可掬，承载着孩童的酣梦与家人的期许；民俗群像则定格美好瞬间，火把节上舞者腾跃的身姿被凝固，将白族的民俗风情永远留存。

技艺的延续，离不开一代代传承人的坚守与深耕，李林与李军武便是萂村泥塑传承路上的中坚力量，他们以匠心守技艺，用双手续文脉。

生于1983年的李林，是黑家邑村人，初中毕业后便拜李兴成师傅系统学习泥塑，从此与泥土结下不解之缘。2002年，他跟随师傅前往剑川石宝山宝相寺塑十八罗汉，2008年赴鸡足山碧云寺塑四大天王，随后辗转昆明、楚雄、保山、昭通、丽江等地，为多个寺院塑制五百罗汉、十二圆觉、观音像等作品，技艺愈发精湛。他的技艺极具特色，先做骨架与神桩，为神像装入“金心银胆”，用红布缝裹五谷作“肠子”，寓意年年丰收；再用掺有茅草的粗泥塑出大型，阴干后以混合棉花的细泥精修，打磨光滑后刷腻子、彩绘，每一步都精益求精。

生于1979年的李军武，萂尾村人，自幼因物资匮乏，终日与泥土为伴，早早便与这门技艺结下情愫。21岁时，他拜李兴成为师，系统学习泥塑技艺，同时广泛涉猎木雕、贴金、彩塑、石雕等相关技艺，积极参加非遗研修培训，不断拓宽视野、提升水平。他的制作流程严谨有序，选料讲究粘性强、颗粒细的粘土，加入水与棉花反复捶打至熟泥，再凭心中构思塑形，借助工具精细刻画，半成品阴干后打磨、喷彩、勾描，每一件作品都形神兼备。

抔土塑形，传薪续脉。萂村泥塑，以土为料，以手为具，以心为魂，将信仰与民俗、技艺与热爱，都揉进每一寸泥土之中。在李林、李军武等传承人的坚守与创新中，这门古老的非遗技艺，正带着宾川的烟火气息与白族的文化底蕴，在新时代焕发新的生机，让指尖的信仰，代代相传。

图文/《萂村——非物质文化文献档案》

编辑/杨宏毅

责编/杨金蕾

审稿/朱晓天

终审/杨凤云 张进