◎/蛮 子

今年的白露好，七月十六，周日，可以从容。

早晨睡够睡饱才起床。

昨天下午有雨，昨夜有雨，中元节烧在路边的香纸火烛残灰水饭被一股脑地冲走，今天的白露干干净净。

但今天半阴半晴的，凉爽宜人。站在三楼客厅的窗前，县城在望，围墙外是秋天的田野，葡萄架上葡萄叶子犹在，透着一点点秋的枯黄，石榴园里到是没多少秋意，田埂上的草色也不见萧瑟。还是包谷地给力，村民掰收了玉米，剩下的包谷杆儿傻愣愣地立在田中，叶黄穗枯一派秋天的暖色。三只白鹭由南向北从窗前飞过，接着又单飞过一只，很快消失在北边的村庄和田野的上空。虽然没有太阳，但一点都不阴冷。

“去沙址玩去，去甸尾看一座古驿桥。”我和妻子说。

       我们下楼出门，去我父母和小妹家居住的院里煮早点吃。妻子煮早点，我带着侄女卓琳转进房后的菜园看菜上有没有露珠。

“露从今夜白，月是故乡明。”

杜甫一句吟千年，千年仍使人心心念念。可是北方的节写实，南方的节气已只是遥远的写意。可昨天的雨讨喜，从韭菜上，从芋头叶上我和卓琳找到了她们，晶莹剔透的白露珠。石榴树、桑葚树、木槿花、茄子……都没有这晶莹的一滴滴。南方的初秋好淡好浅，像那临窗飞过的白鹭。“初候鸿雁来”，多少年没见鸿雁飞过了。今天的东山特别漂亮，有白云缭绕。我看见乌龙坝那片山上白云卧在一条条山箐中，美极了，可是远。

还好鸡足山下的沙址不远。

吃过早点，我们带上卓琳向沙址驶去。

我一直喜欢从牛井到鸡足山的这条公路，不仅仅是徐霞客大致走过，我知道许多的学人走过，高僧走过，名人走过，芸芸的信众走过，他们走过自己心里的信仰和思想。但可怜的，他们全只是走在时间长路上那短短若无的一粒，这是时间的公平，是天地的悲悯；我喜欢路两边的树木藤蔓，山林野草格桑花，还有向路两边无限延伸的山林田野和村庄，一季有一季的色彩，一月有一月的芬芳。每天都有不同的人经过，每时都有不同的鸟儿掠过，路边卖的水果都随着季节变换着，让人不厌。四十多分钟的这段路，我从未厌倦，总是心生欢喜。有一次好友杨宏毅老师告诉我政协拟提议把这条路改名为“霞客路”，我一听大喜，还是有文化人在做事的，太棒了。只是结果意外，没有人做这个提案，还是叫牛沙路。虽然意外，但仍在意料之中。不过这也不妨碍我仍然喜欢这条让人舒服的路，像车窗外凉爽的风。

皓阳早已在南村的路边坐着等我们。

载上皓阳我们拐进南村向甸尾驶去，这条路我一直没有走过，但却喜欢。南村、甸尾这两个村庄傍在鸡足山北段东麓沙址河畔，山青水秀，田畴青青，河柳依依，是难得的田园生活的经典留存。

今日白露，其实我今天突然想来甸尾村找那座古驿桥也是突然兴起。站在窗前看见一片可爱的天地，突然想起曾经在什么资料里看到，一座从南村过甸尾北出的古驿道上有一座小巧的拱桥，一拱，不大，却古老，长着苍色的野草。好像是在南村的杨树荣老师的文章里看到，记不大清，但不知道为什么就印下了那古石桥的样子在脑海里。

“你找得到甸尾那边的一座古石桥吗？”我问皓阳。

“找得到呢。”二十二岁的南村小友皓阳说。

       我们向甸尾驶去。村中道不宽，多曲折，两边田地里的葡萄成熟，包谷成熟，无筋豆成熟。村民在忙着摘卖无筋豆。路边的板栗成熟了，诱人。核桃也显出成熟的持重。山野田地的芳香让人心情愉悦。

几分钟我们就驶到甸尾村，从一座水泥桥上过沙址河入村，入村左边就是一个村民活动的老协会，院门开着，可以停车。在老协会南边的村路旁沙址河边建有一座四角的亭子，可以在亭中看河水哗哗流淌。皓阳说就是这儿。我们下车看桥看河。

“这是水泥桥，没多少年的，我要看的是一座石桥，拱桥，应该是一座古桥。这座可不是古桥。”我看着一个在桥下玩水的八、九岁的男孩对皓阳说。

“我去问问。”皓阳说。

刚好一位消瘦的老者从村中走出，皓阳上前递烟问桥。我也上去说了情况。老人说那是在村尾有一座，早被水冲了，用铁板原址建了一座，简单用着。石礅还在。

我说“我想看看的这座桥应该还在，我是看见图片的。除了冲没了的这座，再往下还有吗？”我问老人。

他说“没有了，那座就是以前的桥了。”

“远吗？”我问。

“在村尾，我带你们去看。”老人说。

“那不好吧，耽搁你了！”我说。

“我没事，我就转出来玩的。我带你们去看。”老人说着就转身带我们进村。

穿过依鸡足山临沙址河而建的甸尾村，出村百多米就到了沙址河上的一座铁板搭建的便桥处。甸尾村后的山陡峭不易上去，沙址河绕村而去，到村尾环而绕回，住在河另一面的很少的几户人家便要经这座铁桥回到主村里。我们沿出村公路边的一条小径下到河边铁桥上，这一段沙址河岸两边有高大茂密的竹子，往后有板栗树和其它杂树。河岸东面的田野里葡萄和无筋豆或是包谷，看上云都长势很好，显见出这片土地的肥沃润泽。

老人站在桥上指着河岸两边的竹子说，以前这些竹子是砍了编篾具的，现在没人编了，所以竹子长得大了密了。我看着铁桥下那依稀还在的石礅旧痕和沙址河的汩汩流水，想起李煜“流水落花春去也，天上人间”来，不禁生出感慨。石桥并不是没经住河水的冲击，它是没经住时间之河的洗礼哪。忽然想起赫尔曼·黑塞笔下，《悉达多》里写的那条时间之河来，那是岁月的恒河，听得见世间一切的声音和故事。

是啊，黑塞想用一条河来照见世间的一切，聆听内心的声音，摆渡所有的虚妄。但无论是黑塞还是他笔下的人物，都并没有找到那条通达极乐世界的路，我知道他们都找不到，因为没有人能够找到本就不存在的世界。但他们的寻找并非没有价值，人生的意义其实就是这个去探寻去经历的过程，而这个过程就是——活在当下，这就是人生的意义，也是人生的动力和对生命的热爱。许多时候许多人都能触摸到这线真理的微光，却把握不住这线阳光对人生的温暖。

       看着哗哗流淌的沙址河水，我知道，大自然告诉我们的远远不止这些。

我们沿原路返回，边走边玩，看路边的野花儿，采一把伞南星彩色的果，我和卓琳在河岸斜坡上的几棵板栗树下捡了五、六个板栗，卓琳还折了长长的狗尾巴草和肥厚宽大的竹叶，爱不释手。我用一片竹叶合在双手拇指之间，想要吹奏几曲乡间的老歌，却吹不响了。很奇怪，我也不知道是什么时候我失去了这个能力。我从小就会的啊，而且用桉树叶草叶我都能吹曲，十多二十年不吹突然就吹不响了，是竹叶太厚吗？还是我的拇指和掌形已经失去了灵气？这是一个令人并不愉快的发现。老人给我们讲一些相关的故事，说今年无筋豆价好。在村尾路边山脚有一间单间的小瓦房依山临路，两个窗子中间一道铁门，关着的铁门上挂着锁却未上锁。皓阳说那以前是一间小卖铺。我奇怪这哪像小卖铺啊，位置更不对，孤零零的。我说应该是烧香的地方吧？

老人说是烧香的，可以打开看看，供着菩萨。

我问供的谁？老人不知道。

说话间皓阳取下锁推开了铁门。

小小的单间房，我看了一眼，就供着一尊菩萨像，是财神。在这必经的古驿路上，来来往往的古人今人大概还是求财者多。只是这屋太小，怕是装不下那么多人求财的愿望啊，或者只是甸尾村人的财神吧。可老人连供的是财神都不知道。

我们返回到进村的桥头，告别那热忱的老人。老人突然告诉我“我叫杨绍勇，你们下回来我拿给你们我家的板栗和核桃吃。”

我连声致谢。皓阳临上车又赶紧给老人递上一支烟，真是聪明礼貌的孩子。

       这一天，我们四人一路捡板栗、核桃，到洗心桥，到萝卜地，我请皓阳在核桃林中的屿鑫咖啡屋喝咖啡，他喜欢。我们在茅草屋吃的晚饭，我们都喜欢茅草屋那漫溢着生活气息的山村味道；卓琳喜欢在沙址河边玩水捡石头，更喜欢在那些高大的核桃树下捡核桃，秋天的全部美好从核桃树下那一层层厚厚的落叶下静静地升起，虽然没有寻到古石桥，却是多么美好的日子啊。

黄昏，告别皓阳，我们沿牛沙路原路返回，晚风习习，开着车，想起那未寻到的古桥，突然同时又想起年轻时读《世说新语》任诞篇“王子猷雪夜访戴”：

王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室，命酌酒，四望皎然。因起彷徨，咏左思《招隐》诗。忽忆戴安道。时戴在剡，即便夜乘小舟就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”

王子猷，即东晋大书法家王羲之第五子，有帖传世。

       年轻时读到此则颇仰慕其率性的风采，真名士风度。现在读之，始觉人生通达无非四字——活在当下。往者不可追，来者犹未知，人生能让你实实在在感受的，只有今日太阳，今夜月。

图文/蛮子

编辑/杨宏毅

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终审/杨凤云

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