楚雄市（来自网络）

                                         铁流滚滚西南行

                                                     唐汉章

第九天5月27日 周日 楚雄多云 鸡足山多云 大理多云

楚雄，是楚雄彝族自治州首府所在，位于昆明与大理之间。由汉、彝、 回、白、苗等29个民族聚居，彝族人口最多，14万多人口中有12万多是彝族。城市建筑及文化设施有着强烈的彝族特色，每年的火把节是彝族人民最隆重的节日。明崇祯十三年（1640）徐霞客东归去昆明曾途经此地，可惜没有留下日记。

今天，由楚雄到宾川鸡足山再到大理，时间有点赶。上午八时便出发， 一路高速到祥云道口下，然后走省道。山区路窄弯道多，任凭你车好也无济于事，十时半才到宾川县。刘云提所长和徐学研究者陈老师已经在路口广告牌下等候多时。先入城用午餐，然后向鸡足山进发。一路见田野农作物一片枯黄，远处小山上大树也不例外，令人吃惊。刘所长说，去年连续数月滴雨未下，至今未能恢复元气。从鸡足山下的灵山一会坊上山，刘老师说寺前村有一位田老村长，专门宣传徐霞客，便临时决定去采访。

寺前村就在上山路旁，因村后有九莲禅寺而得名。村庄整洁干净，道路两旁及村前屋后有不少板栗树，看上去是有些年头的老树。田老村长说这不算什么，他把我们领到村后山坡。哇！一大片板栗树漫山遍野。以前见过的栗子树相对较高，而这些栗子树却低矮但树干粗大，最粗的要三人合抱，有些枝干曲折平展伸出好几米，最大的树冠占地一分多地，前所未见。   

田老村长说，从前这里并不产板栗。相传在明朝末年，一位香客上山经过村里，向村民讨水喝，随后拿出一些板栗作为酬谢。村民舍不得吃，种在地里，几百年过去，竟成泱泱大观，每年硕果累累，成为村民的主要经济收入来源，白族人世世代代都感念这位香客。

随着这些年徐霞客名声鹊起，田老村长想白族土话“香客”和“霞客”音相同，这位传说中的香客莫非就是徐霞客。田村长也很讲科学，专门从省里请来专家，对这些栗子树进行树龄测试。结果这些栗子树龄都在300年以上，最老的已有370年左右，与当年徐霞客上鸡足山的年份完全相吻合。经大理州文化部门考古调查，板栗园周围发现有明清古墓葬，唯独板栗林里没有，说明这片板栗园早就存在了，符合白族人果园不准墓葬的习俗。于是田村长和村民们更加坚信，当年的那位香客就是大旅行家徐霞客。田老村长说，我们白族人民永远要感谢徐霞客，世世代代不会忘却这位恩人。听了田老村长“徐霞客与栗子树”的故事，大家都非常感动。 

在田老村长陪同下来到鸡足山妙峰山坡，凭吊拜谒静闻法师墓。这是当年徐霞客为静闻法师选定的墓地，“迴龙环顾间”气象万千，风水极佳。经几百年风雨侵袭和人为因素，湮没的墓地已整修一新，由大理州公布为文物保护单位。我们向静闻法师墓行三躹大礼，上香并献上就地采摘的山花，表达对这位江阴老乡的敬意。到达祝圣寺，乘景区观光电瓶车至迦叶殿，再乘缆车渡到对面山上，爬上数百级台阶登上金顶，鸡足山群峰俯首。因天气不好，能见度差，徐公笔下“东观日出，南观祥云，西观苍山洱海，北观玉龙雪山” 奇观未能见到。

我已数次来朝鸡足，只有首次因夜宿山顶寺庙，第二天碧空如洗，才欣赏到四观奇景。

鸡足山是徐霞客终游之地，他曾两上鸡足山。第一次是安葬静闻遗骨、建灵塔，将静闻用血抄写的《法华经》拱奉在悉檀寺，初游鸡足山并考察地理形势。第二次是结束滇西考察后返回鸡足山，补游上次未游胜景。这时他两足俱废行动受阻，因丽江土司木增之请撰写《鸡山志》，三月乃成。这时跟随多年的仆人顾行不辞而别，把他一人弃之万里之外，徐霞客身心遭受极大打击。最后是木增派八位纳西族同胞，抬了150多天送到湖北楚江，换乘舟船回到家乡，得以生还。木增和徐霞客的友谊，谱写了一曲纳汉民族友谊之歌。

队员们带着遗憾，离开鸡足山，五点多到达大理，苍山洱海使大理闻名世界。此时，洱海碧波荡漾，苍山在蓝天白云映衬下更显娇媚。当年徐霞客进入大理考察，觅神秘的蝴蝶泉，访游崇圣寺三塔，凭吊曾任江阴县令的李元阳墓，品著名的“感通茶”，逛三月街，尽览大理山水人文。撰写的日记，成为研究明代大理历史文化的宝贵史料。是晚，入住大理古城“兰陵阁酒店”， 由王鹏一位朋友在崇圣寺旁一家饭店设晚宴招待。大家乘兴夜游大理古城，领略大理古国遗韵。在街边露天酒吧开怀暢饮，一扫连日奔波劳顿。

（作者系中国地质学会徐霞客研究分会顾问、江阴市徐霞客研究会顾问、著名徐学研究专家）

作者/唐汉章  

编辑/杨宏毅

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终审/杨凤云  张进