鲁甸：千年杜宇文化唤醒山水新韵

在鲁甸千顷池万亩稻田雨后初霁的暖阳中，一个关于杜宇农耕文明的千年故事正被重拾讲述。这里的一山一水、千顷稻田，似乎都镌刻着望帝杜宇的传说。7月22日，由鲁甸县委宣传部主办，县社科联、文联、文旅、砚池街道党工委承办的一场别开生面的文化对话，市县专家学者、文化工作者傅奠基、唐靖、杨志坤、颜昌政、晏权、李宪章等齐聚一堂，围绕挖掘杜宇历史文化富矿，开启赋能文旅发展的新篇章。

杜宇，作为传说中古蜀国的望帝，其文化在西南地区影响深远。而昭通鲁甸千顷池区域，据传与杜宇文化密切联系，特别是鲁甸砚池普芝噜（彝语，意思是祖先居住的地方）一带有着深厚的文化渊源。据西汉扬雄《蜀王本纪》载：“有一男子名曰杜宇，从天堕，止朱提，有一女子名利，从江源井中出，为杜宇妻，乃自立为蜀王，号曰望帝。”晋常璩《华阳国志》也有相似的记载: “后有王曰杜宇，教民务农，一号杜主。时朱提有梁氏女利游江源，宇悦之，纳以为妃。移治郫邑，或治瞿上。七国称王，杜宇称帝，号曰望帝，更名蒲卑。”从以上文献史料来看，杜宇和其妻梁氏女利均为朱提人（“朱提”最初为山名，即今鲁甸朱提山，后发展为县名、郡名，并以盛产优质白银“朱提银”著称），杜宇还把已经熟练掌握的先进农业技术带到蜀国，在当地“教民务农”，得到了蜀国人民的衷心拥护，功业炳著，号称“望帝”。

与会专家学者们围绕杜宇文化的起源、发展脉络，以及与鲁甸千顷池区域的关联等方面展开了深入交流。有学者通过文献梳理，阐述了杜宇文化在不同历史时期的表现形式；还有学者结合对千顷池区域出土文物的实地考察，特别是普芝噜区域留存的遗址、传承的民俗，印证砚池普芝噜一带作为杜宇文化中心区域的历史地位。

在文化工作者眼中，杜宇不仅是历史人物，更是可以触摸的文旅资源。鲁甸当地老人口中代代相传的“杜鹃啼血”故事，与《华阳国志》的记载不谋而合。文物与考古工作者于1982年、2002年和2010年，先后在普芝噜野石山遗址发掘了大量青铜器残片、陶器、石器，并清理出陶窑、灰坑、房址等遗迹。其中发掘罐、盆、碗等完整陶器300余件，房址35座，灰坑21处，具有鲜明的彝族文化特征，呈现出从新石器时代晚期向青铜时代过渡的特征。发掘文物其纹饰风格与三星堆出土文物有着惊人的相似之处，为鲁甸与古蜀文明的联系提供了实物佐证。县文旅局、砚池街道相关负责人在交流中表示，未来还将进一步深挖研究，丰富文化载体和体验活动，讲好杜宇农耕文化故事，提升区域文化生活品味。